Амали намоз

174 амали намозАксарияти шумо медонед, ки ҳангоми сафар ман мехоҳам саломи худро ба забони маҳаллӣ гӯям. Ман шодам, ки аз доираи як "салом" -и оддӣ мегузарам. Аммо, баъзан як нозукӣ ё нозукии забон маро ошуфтааст. Гарчанде ки ман дар тӯли ин солҳо якчанд калима ба забонҳои гуногун ва баъзе забонҳои юнонию ибриро омӯхтам, забони англисӣ забони дили ман боқӣ мондааст. Ҳамин тавр, ин ҳамчунин забонест, ки ман дар он дуо мекунам.

Вақте ки ман дар бораи намоз фикр мекунам, як ҳикояро ба ёд меорам. Марде буд, ки мехост, ки ӯ тавонад дуо гӯяд. Ҳамчун яҳудӣ ӯ медонист, ки дини яҳудии суннатӣ намозро бо забони ибронӣ таъкид мекунад. Вай ҳамчун шахси бесавод забони ибриро намедонист. Ҳамин тавр ӯ ягона чизе, ки медонист, кард. Вай пайваста дар дуоҳояш алифбои ибриро такрор мекард. Раббӣ дуои он мардро шунид ва пурсид, ки чаро ин корро мекунад? Он мард посух дод: "Қуддус, муборак аст, медонад, ки дар дили ман чист. Ман номаҳоро ба ӯ медиҳам ва ӯ калимаҳоро якҷоя мекунад."

Ich glaube, Gott hörte die Gebete des Mannes, denn als erstes interessiert Gott das Herz dessen, der betet. Worte sind ebenfalls wichtig, denn sie vermitteln die Bedeutung des Gesagten. Gott, der El Shama ist (der Gott, der hört, Psalm 17,6), hört das Gebet in allen Sprachen und versteht die innewohnenden Feinheiten und Nuancen eines jeden Gebetes.

Вақте ки мо Китоби Муқаддасро бо забони англисӣ мехонем, осон аст, ки баъзе нозукиҳо ва нозукиҳои маъноеро, ки забонҳои аслии Китоби Муқаддас ба мо бо забонҳои ибронӣ, арамӣ ва юнонӣ ба мо мерасонанд, гум кунем. Масалан, калимаи ибронии mitzvah одатан ба калимаи англисии commandment тарҷума мешавад. Аммо аз ин нуқтаи назар, моилем, ки Худоро ҳамчун интизоми сахтгире, ки муқаррароти сангинро иҷро мекунад, бубинем. Аммо митсва шаҳодат медиҳад, ки Худо халқи худро баракат медиҳад ва имтиёз медиҳад, на ба гардани онҳо. Вақте ки Худо ба халқи интихобкардаи худ мицваашро дод, Ӯ аввал баракатҳоеро муқаррар кард, ки итоат дар муқобили лаънатҳое, ки дар натиҷаи беитоатӣ ба амал меоянд, меорад. Худо ба қавми худ гуфт: "Ман мехоҳам, ки шумо ҳамин тавр зиндагӣ кунед, то ки шумо ҳаёт дошта бошед ва барои дигарон баракате бошед." Одамони интихобшуда шарафманд буданд ва имтиёз доштанд, ки бо Худо мувофиқат кунанд ва ба Ӯ хидмат кунанд. Худо бо меҳрубонӣ ба онҳо дастур дод, ки дар ин муносибат бо Худо зиндагӣ кунанд. Аз ин нуқтаи назари муносибат, мо низ бояд ба мавзӯи дуо наздик шавем.

Der Judaismus interpretierte die hebräische Bibel dahingehend, dass formale Gebete dreimal täglich erforderlich seien, und am Sabbat und den Festtagen zusätzliche Male. Es gab vor den Mahlzeiten besondere Gebete und dann, wenn neue Kleider angezogen, die Hände gewaschen und Kerzen angezündet wurden. Ebenso gab es spezielle Gebete, wenn etwas Ungewöhnliches zu sehen war, ein majestätischer Regenbogen oder andere aussergewöhnlich schöne Ereignisse. Wenn sich die Wege mit einem König oder anderen Honoraren kreuzten oder sich grosse Tragödien ereigneten, wie z. B. ein Kampf oder Erdbeben. Es gab spezielle Gebete, wenn etwas aussergewöhnlich Gutes oder Schlechtes geschehen ist. Gebete vor dem Schlafengehen am Abend und nach dem Aufstehen am Morgen. Obwohl dieser Gebetsansatz zum Ritual oder lästig werden könnte, war es dessen Absicht, eine ständige Kommunikation mit dem Einen zu erleichtern, der über sein Volk wacht und es segnet. Der Apostel Paulus übernahm diese Absicht, als er in 1. Таслӯникиён 5,17 Christi Nachfolger ermahnte : "Hört niemals auf zu beten". Dies zu tun bedeutet, das Leben mit gewissenhaftem Vorsatz vor Gott zu leben, in Christus zu sein und sich mit ihm im Dienst zu vereinen.

Diese Beziehungsperspektive bedeutet nicht, auf festgelegte Gebetszeiten zu verzichten und sich ihm im Gebet nicht strukturiert zu nahen. Ein Zeitgenosse sagte zu mir: "Ich bete, wenn ich mich dazu inspiriert fühle." Ein anderer sagte: "Ich bete, wenn es sinnvoll ist, dies zu tun." Ich denke, beide Kommentare  übersehen die Tatsache, in welcher das andauernde Gebet Ausdruck unserer innigen Gottesbeziehung im Alltag ist. Das erinnert mich an Birkat HaMazon, eines der bedeutsamsten Gebete im Judentum, welches bei gewöhnlichen Mahlzeiten gesprochen wird. Es bezieht sich auf 5. Мос 8,10, wo es heisst: "Wenn ihr dann reichlich zu essen habt, preist den Herrn, euren Gott, für das gute Land, das er euch geschenkt hat." Wenn ich ein köstliches Mahl genossen habe, kann ich nichts weiter tun, als Gott dankbar zu sein, der es mir gegeben hat. Unser Gottesbewusstsein und Gottes Rolle in unserem täglichen Leben zu erhöhen, ist eines der grossen Absichten des Gebetes.

Wenn wir nur beten, wenn wir uns dazu inspiriert fühlen, wenn wir also schon Kenntnis von Gottes Gegenwart haben, werden wir unser Gottesbewusstsein nicht erhöhen. Demut und Ehrfurcht vor Gott kommen nicht einfach so zu uns. Das ist ein weiterer Grund, das Gebet zu einem täglichen Bestandteil der Zwiesprache mit Gott zu machen. Beachten Sie, wenn wir in diesem Leben etwas gut machen wollen, müssen wir das Gebet fortwährend üben, selbst wenn uns gefühlsmässig nicht danach zu Mute ist. Das gilt für das Gebet, ebenso für den Sport oder der Beherrschung eines Musikinstruments und nicht zuletzt auch, um ein guter Schriftsteller zu werden (und viele von Ihnen wissen, dass das Schreiben nicht eine meiner Lieblings-Aktivitäten ist).

Боре як коҳини православӣ ба ман гуфт, ки тибқи анъанаи кӯҳна, аломати салибро ҳангоми намоз гузоштааст. Аввалин чизе, ки ӯ ҳангоми бедор шуданаш мекунад, ин ташаккур барои он аст, ки рӯзи дигар дар Масеҳ зиндагӣ мекунед. Ҳангоми ба салиб мехкӯб карданаш ӯ намозро бо суханони зерин ба поён мерасонад: "Ба номи Падар ва Писар ва Рӯҳи Муқаддас". Баъзеҳо мегӯянд, ки ин амал зери ғамхории Исо ҳамчун иваз кардани суннати яҳудиёни пилактерия ба вуҷуд омадааст.Дигарон мегӯянд, ки ин пас аз эҳё шудани Исо ба вуҷуд омадааст.Бо аломати салиб ин барои кафорати Исо кӯтоҳ аст. мо медонем, ки ин як таҷрибаи маъмулӣ дар солҳои 200 милодӣ буд.Тертулян он замон навишта буд: "Дар ҳар коре, ки мекунем, мо аломати салибро ба пешониамон мегузорем. Ҳар вақте ки мо ба ягон ҷойе ворид мешавем ё тарк мекунем; пеш аз он ки мо либос пӯшем; пеш аз оббозӣ кардан; вақте ки мо хӯрокҳои худро мегирем; вақте ки мо шомро фурӯзон мекунем; пеш аз хоб рафтан; вақте ки мо барои хондан нишастаем; пеш аз ҳар як вазифа мо аломати салибро ба пешонӣ мекашем. "

Гарчанде ки ман намегӯям, ки мо бояд ягон маросими вижаи намозро қабул кунем, аз он ҷумла салиби салибро, ман шуморо даъват мекунам, ки мунтазам, пайваста ва беист дуо гӯед. Ин ба мо имкониятҳои зиёди муфид медиҳад, то Худо ва кӣ будани ӯро дарк кунем, то ҳамеша дуо гӯем. Оё тасаввур карда метавонед, ки муносибати мо бо Худо чӣ қадар амиқтар хоҳад шуд, агар мо дар бораи Худо фикр мекардем ва вақте ки субҳ бедор мешавем, тамоми рӯз ва пеш аз хоб ба Ӯ саҷда мекунем? Агар мо чунин рафтор кунем, он бешубҳа ба мо кӯмак мекунад, ки бо огоҳии рӯз бо назардошти Исо «рафтор» кунем.

Намозро ҳеҷ гоҳ бас накунед

Юсуф Ткач

Президент GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PS: Bitte vereinen Sie sich mit mir und vielen anderen Gliedern des Leibes Christi im Gebet für die Lieben der Opfer, die durch eine Schiesserei während einer Gebetsversammlung in der Emanuel African Methodist Episcopal (AME) Kirche in der Innenstadt von Charleston, South Carolina, gestorben sind. Neun unserer christlichen Brüder und Schwestern wurden ermordet. Dieser schändliche, hasserfüllte Vorfall zeigt uns auf schockierende Weise, dass wir in einer gefallenen Welt leben. Es zeigt uns deutlich, wir haben den Auftrag, inständig für das letztendliche Kommen des Reiches Gottes, und für die Wiederkunft Jesu Christi, zu beten. Mögen wir alle im Gebet Fürbitte für die Familien leisten, die unter diesem tragischen Verlust leiden. Lassen Sie uns auch für die AME-Gemeinde beten. Ich staune über die Art und Weise, wie sie, gegründet auf Gnade, geantwortet haben. Eine sich als hochherzig erweisende Liebe und Vergebung inmitten überwältigender Trauer. Was für ein gewaltiges Zeugnis des Evangeliums!

Биёед, инчунин ҳамаи одамоне, ки имрӯзҳо аз зӯроварии инсонӣ, бемориҳо ва ниёзҳои дигар азият мекашанд, дар дуоҳо ва шафоатҳоямон дохил кунем.


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