Ман нашъаманд ҳастам

Ба ман эътироф кардани нашъамандӣ хеле душвор аст. Дар тӯли ҳаёти худ ман ба худ ва атрофиён дурӯғ мегуфтам. Дар тӯли роҳ, ман бо бисёр нашъамандон дучор омадам, ки ба чизҳои мухталиф, ба монанди алкогол, кокаин, героин, марихуана, тамоку, Facebook ва бисёр дигар маводи мухаддир майл доранд. Хушбахтона, рӯзе ман тавонистам бо ҳақиқат рӯ ба рӯ шавам. Ман нашъаманд ҳастам. Ман кӯмак лозим дорам!

Натиҷаҳои нашъамандӣ ҳамеша барои ҳама, ки ман мушоҳида кардам, якхелаанд. Ҷисми ӯ ва вазъи зиндагии ӯ бад шуданро оғоз мекунад. Муносибатхои нашъамандон тамоман вайрон шуданд. Ягона дӯстоне, ки барои нашъаманд боқӣ мондаанд, агар шумо онҳоро чунин бигӯед, тоҷирони маводи мухаддир ё таъминкунандагони машрубот мебошанд. Бархе аз нашъамандон бо роҳи танфурӯшӣ, ҷинояткорӣ ва дигар амалҳои ғайриқонунӣ пурра ба ғуломи тоҷирони маводи мухаддири худ меафтанд. Масалан, Тандека (номи аслиаш нест) то он даме, ки касе ӯро аз ин зиндагии даҳшатбор наҷот надиҳад, аз сутенаш барои ғизо ва маводи мухаддир танфурӯшӣ мекард. Ба тафаккури нашъаманд низ таъсир мерасонад. Баъзеҳо ба галлюцинатсия, дидан ва шунидани чизҳое, ки дар он ҷо нестанд, оғоз мекунанд. Зиндагии маводи мухаддир ягона чизест, ки барои ӯ муҳим аст. Онҳо воқеан ба ноумедии худ бовар мекунанд ва ба худ мегӯянд, ки маводи мухаддир хубанд ва бояд қонунӣ карда шаванд, то ҳама аз онҳо лаззат баранд.

Ҳар рӯз ҷанг

Ҳамаи одамоне, ки ман мешиносам, ки онро аз нашъамандӣ баровардаанд, мушкилот ва вобастагии онҳоро эътироф мекунанд ва касеро пайдо мекунанд, ки ба онҳо раҳмаш меояд ва онҳоро аз дохили дорухона бароварда, рост ба маркази тавонбахшӣ мебарад. Ман бо одамоне вохӯрдам, ки беморхонаи нашъамандонро идора мекунанд. Аксари онҳо собиқ нашъаманд мебошанд. Шумо аввалин шуда эътироф мекунед, ки ҳатто пас аз 10 соли бе маводи мухаддир, ҳар рӯз мубориза барои тозагӣ боқӣ мемонад.

Намуди вобастагии ман

Нашъамандии ман аз гузаштагонам оғоз шуда буд. Касе ба онҳо гуфт, ки ягон гиёҳеро бихӯранд, зеро ин онҳоро оқилона мекунад. Не, растанӣ каннабис набуд ва инчунин гиёҳи кока набуд, ки кокаин аз он истеҳсол мешавад. Аммо ин барои ӯ оқибатҳои монанд дошт. Шумо аз муносибатҳои худ бо падари худ афтодед ва ба дурӯғ бовар кардед. Пас аз хӯрдани ин гиёҳ, бадани онҳо нашъаманд шуд. Ман аз онҳо нашъамандиро мерос гирифтаам.

Биёед ба шумо гӯям, ки чӣ гуна ман дар бораи вобастагии худ фаҳмидам. Пас аз он ки бародари ман, Павлуси ҳавворӣ фаҳмид, ки ӯ нашъаманд аст, вай ба бародарон ва хоҳарони худ мактубҳо навишта, моро дар бораи нашъамандӣ огоҳ кард. Мастони майзада майзада, дигарон ҷанкай, крекпот ё допер номида мешаванд. Онҳое, ки намуди вобастагии ман доранд, гунаҳкор номида мешаванд.

Дар яке аз мактубҳои худ Павлус гуфтааст: «Бинобар ин, чунон ки ба воситаи як одам гуноҳ ба ҷаҳон омад ва мамот ба воситаи гуноҳ, ончунон мамот ба ҳамаи одамон гузашт, зеро ки ҳама гуноҳ карда буданд» (Румиён). 5,12). Павлус фаҳмид, ки ӯ гунаҳкор аст. Ба сабаби нашъамандӣ, гуноҳаш ба куштани бародаронаш ва ба зиндон андохтани дигарон машғул буд. Дар рафтори нопок, одаткунанда (гуноҳкор) ӯ гумон мекард, ки ягон кори хубе мекунад. Мисли ҳама нашъамандон, Павлус ба касе лозим буд, ки ба ӯ нишон диҳад, ки ба кӯмак ниёз дорад. Рӯзе Павлус ҳангоми сафари куштори худ ба Димишқ бо марде Исо вохӯрд (Аъмол. 9,1-5). Тамоми ҳадафи ӯ дар зиндагӣ ин буд, ки нашъамандон мисли ман аз нашъамандии мо ба гуноҳ раҳоӣ ёбад. Ӯ ба хонаи гуноҳ омад, то моро берун кунад. Мисли он шахсе, ки ба фоҳишахона рафта буд, ки Тандекаро аз танфурӯшӣ берун кунад, омада дар байни мо гунаҳкорон зиндагӣ мекард, то ба мо кумак кунад.

Кӯмаки Исоро қабул кунед

Мутаассифона, вақте ки Исо дар хонаи гуноҳ зиндагӣ мекард, баъзеҳо фикр мекарданд, ки ба кӯмаки Ӯ эҳтиёҷ надоранд. Исо гуфт: «Ман наомадаам, ки одилонро даъват кунам, балки барои он омадаам, ки гуноҳкоронро ба тавба даъват кунам» (Луқо). 5,32 Тарҷумаи нави Женева). Павлус ба худ омад. Ӯ фаҳмид, ки ба кӯмак ниёз дорад. Нашъамандии ӯ чунон қавӣ буд, ки ҳарчанд ӯ мехост, ки тарк кунад, ӯ ҳамон корҳоеро анҷом дод, ки нафрат дошт. Дар яке аз мактубҳои худ ӯ аз ҳолати худ таассуф мекунад: «Зеро намедонам, ки чӣ кор карда истодаам. 7,15). Мисли аксари нашъамандон, Павлус фаҳмид, ки ба худаш кӯмак карда наметавонад. Ҳатто вақте ки ӯ дар табобат буд (баъзе гунаҳкорон онро калисо меноманд), нашъамандӣ он қадар қавӣ боқӣ монд, ки ӯ метавонист даст кашад. Ӯ фаҳмид, ки Исо ҷиддӣ аст, ки ба ӯ кӯмак кунад, ки ба ин ҳаёти гуноҳ хотима диҳад.

«Аммо ман дар андоми худ қонуни дигареро мебинам, ки бар хилофи шариат дар зеҳнам аст ва маро асири қонуни гуноҳ, ки дар андоми ман аст, нигоҳ медорад. Ман одами бадбахт! Кӣ маро аз ин ҷисми марг раҳо мекунад? Худоро ба воситаи Худованди мо Исои Масеҳ шукр! Пас, ҳоло ман ба шариати Худо бо ақл хизмат мекунам, вале қонуни гуноҳро бо ҷисм» (Рум 7,23-25)

Мисли марихуана, кокаин ё героин, ин доруи гунаҳкор вобастагӣ дорад. Агар шумо як нашъаманди майзадагӣ ё нашъамандро дида бошед, шумо дарк мекунед, ки онҳо тамоман майл ва ғуломанд. Шумо назорати худро аз даст додаед. Агар касе ба онҳо кӯмак пешниҳод накунад ва онҳо нафаҳманд, ки ба кӯмак ниёз доранд, онҳо аз нашъамандӣ нобуд хоҳанд шуд. Вақте ки Исо ба баъзе нашъамандони мисли ман кӯмак пешниҳод кард, баъзеҳо фикр мекарданд, ки онҳо ғуломи чизе ё касе нестанд.

Исо ба яҳудиёне, ки ба ӯ имон оварда буданд, гуфт: «Агар каломи Маро риоя кунед, дар ҳақиқат шогирдони Ман ҳастед, ва ростиро хоҳед донист, ва ростӣ шуморо озод хоҳад кард. Дар ҷавоби ӯ гуфтанд: Мо аз авлоди Иброҳим ҳастем ва ҳеҷ гоҳ бандаи касе набудаем. Пас чӣ тавр мегӯӣ, ки озод хоҳӣ шуд?» (Юҳанно 8,31-33)

нашъаманд ғуломи маводи мухаддир аст. Ӯ дигар озодии интихоб кардан ё нагирифтани маводи мухаддирро надорад. Ин ба гунаҳкорон низ дахл дорад. Павлус аз он изҳори таассуф кард, ки медонист, ки набояд гуноҳ кунад, вале ӯ маҳз кореро кард, ки намехост. Исо дар ҷавоби онҳо гуфт: «Ба ростӣ, ба ростӣ ба шумо мегӯям: ҳар кӣ гуноҳ кунад, ғуломи гуноҳ аст» (Юҳанно 8,34).

Исо одам шуд, то одамро аз ин ғуломии гуноҳ озод кунад. "Масеҳ моро барои озодӣ озод кард! Пас устувор истода, нагузоред, ки дубора зери юғи ғуломӣ маҷбур шавед!" (Галатияиён 5,1 Тарҷумаи нави Женева) Бубинед, вақте ки Исо инсон таваллуд шуд, Ӯ омад, то инсонияти моро тағир диҳад, то ки мо дигар гунаҳкор набошем. Ӯ бегуноҳ зиндагӣ мекард ва ҳеҷ гоҳ банда набуд. Вай акнун «инсонияти бегунох»-ро ба хамаи одамон бепул пешкаш мекунад. Ин хушхабар аст.

Маҳбусиро эътироф кунед

Тақрибан 25 сол пеш ман фаҳмидам, ки ба гуноҳ одат кардаам. Ман фаҳмидам, ки ман гунаҳкор ҳастам. Мисли Пол, ман фаҳмидам, ки ба кумак ниёз дорам. Баъзе нашъамандони барқароршаванда ба ман гуфтанд, ки дар он ҷо як маркази барқарорсозӣ вуҷуд дорад. Онҳо ба ман гуфтанд, ки ҳангоми омаданам онҳо маро рӯҳбаланд мекунанд, ки онҳо низ мехоҳанд ҳаёти гуноҳро тарк кунанд. Рӯзҳои якшанбе ба вохӯриҳои онҳо шурӯъ кардам. Ин осон набуд. Ман то ҳол баъзан гуноҳ мекунам, аммо Исо ба ман гуфт, ки диққати худро ба ҳаёти худ равона кунам. Вай ҳаёти гунаҳкоронаи маро гирифта, онро азони худ кард ва ба ман ҳаёти бегуноҳи худро дод.

Ҳаёте, ки ман ҳоло зиндагӣ мекунам, ман бо боварӣ ба Исо зиндагӣ мекунам. Ин сирри Павлус аст. Ӯ менависад: "Ман бо Масеҳ маслуб шудаам. Ман зиндагӣ мекунам, на ҳоло, балки Масеҳ дар ман зиндагӣ мекунад. Зеро он чи ки ҳоло дар ҷисм зиндагӣ мекунам, ман бо имон ба Писари Худо, ки маро дӯст дошт ва Худро ба ман бахшидааст, зиндагӣ мекунам. боло» (Ғалотиён 2,20).

Ман фаҳмидам, ки ман ба ин ҷисми нашъаманд умед надорам. Ба ман зиндагии нав лозим аст Ман бо Исои Масеҳ дар салиб мурдам ва бо ӯ дар эҳёшавӣ ба ҳаёти нав дар Рӯҳи Муқаддас бархостам ва офариниши нав шудам. Аммо, дар ниҳоят, ӯ ба ман як ҷисми комилан нав медиҳад, ки дигар ғуломи гуноҳ нахоҳад шуд. Вай тамоми умр бе гуноҳ зиндагӣ кардааст.

Шумо ҳақиқатро мебинед, Исо аллакай шуморо озод кардааст. Дониши ҳақиқат озод мекунад. «Шумо ростиро хоҳед донист, ва ростӣ шуморо озод хоҳад кард» (Юҳанно 8,32). Исо ҳақиқат ва ҳаёт аст! Барои он ки Исо ба шумо кӯмак кунад, ба шумо лозим нест, ки коре кунед. Дар асл, Ӯ барои ман мурд, вақте ки ман ҳанӯз гунаҳкор будам. «Зеро ки шумо бо файз ба воситаи имон наҷот ёфтаед, ва ин на аз худи шумо; ин атои Худост, на аз аъмол, то касе фахр накунад. пеш аз он ки мо дар он роҳ равем» (Эфсӯсиён 2,8-10)

Ман медонам, ки бисёр одамон ба нашъамандон паст менигаранд ва ҳатто онҳоро маҳкум мекунанд. Исо ин корро намекунад. Ӯ гуфт, ки барои наҷот додани гунаҳкорон омадааст, на барои маҳкум кардани онҳо. «Зеро ки Худо Писари Худро ба ҷаҳон нафиристод, то ҷаҳонро доварӣ кунад, балки барои он ки ҷаҳон ба воситаи Ӯ наҷот ёбад» (Юҳанно 3,17).

Тӯҳфаи солинавиро қабул кунед

Агар ба шумо нашъамандӣ таъсир расонад, яъне гуноҳ, шумо метавонед бидонед ва дарк кунед, ки Худо шуморо бо мушкилоти вобастагӣ ё бидуни он сахт дӯст медорад. Қадами аввалини барқароршавӣ ин аст, ки шумо аз мустақилияти интихобкардаи худ аз Худо дур шавед ва худро дар вобастагии комил ба Исои Масеҳ қарор диҳед. Исо холи шумо ва камбудиҳои шуморо, ки ба ҷои он бо чизи дигаре пур кардаед, пур мекунад. Вай онро бо худ тавассути Рӯҳи Муқаддас пур мекунад. Вобастагии комил ба Исо шуморо аз ҳама чизи дигар комилан мустақил месозад!

Фаришта гуфт: «Марям писаре хоҳад зоид ва ту ӯро Исо хоҳӣ номид, зеро ки Ӯ қавми Худро аз гуноҳҳояшон наҷот хоҳад дод» (Матто) 1,21). Масеҳе, ки наҷотеро, ки дар тӯли асрҳо орзу дошт, меорад, ҳоло дар ин ҷост. «Имрӯз барои шумо Наҷотдиҳанда таваллуд шуд, ки Ӯ Масеҳи Худованд дар шаҳри Довуд аст» (Луқ. 2,11). Бузургтарин тӯҳфаи Худо барои шумо шахсан! Мавлуди Исо муборак!

аз ҷониби Такалани Мусеква