Ба онҳо бигӯед, ки шумо онҳоро дӯст медоред!

Чанд нафари мо калонсолон дар хотир доранд, ки волидонамон мегӯянд, ки моро чӣ қадар дӯст медоранд? Оё мо низ шунидем ва дидем, ки онхо бо мо, аз фарзандони худ чй кадар фахр мекунанд? Бисёре аз волидони меҳрубон ба фарзандони худ дар айёми ба воя расидани онҳо чунин суханон мегуфтанд. Баъзе аз мо волидайн дорем, ки танҳо пас аз калон шудани фарзандонашон ва ба дидорбинӣ омаданашон чунин андешаҳоро баён кардаанд. Мутаассифона, шумораи зиёди калонсолон чунин фикрҳоро ба хотир оварда наметавонанд. Дарвоқеъ, бисёр калонсолон ҳеҷ гоҳ намедонистанд, ки онҳо ифтихор ва шодии волидони худ ҳастанд. Мутаассифона, аксари ин волидайн низ ҳеҷ гоҳ аз волидонашон нашунидаанд, ки онҳо барои онҳо то чӣ андоза муҳиманд. Барои ҳамин онҳо намунае надоштанд, ки ба мо, фарзандони худ бирасонанд. Кӯдакон бояд бишнаванд, ки онҳо барои волидонашон то чӣ андоза муҳиманд. Агар ин рӯй диҳад, ин ба тамоми ҳаёти ӯ таъсири ҳалкунанда мерасонад.

Худо ба мо намунаи зебои тарбияи хуб медиҳад. Вақте ки сухан дар бораи нақл кардани ҳиссиёти худ бо писараш Исо меравад, ӯ хеле мустақим буд. Ду бор Худо аз Исо шодии худро баён кард. Вақте ки Исо таъмид гирифт, овозе аз осмон баромад: «Ин Писари Маҳбуби Ман аст, ки Ман аз Ӯ хушнудам» (Матто) 3,17). Кадом кӯдак намехоҳад, ки аз даҳони волидонашон чунин суханонро бишнаванд? Аз волидонатон шунидани чунин ҳаяҷон ва миннатдорӣ ба шумо чӣ таъсире хоҳад дошт?

Вақте ки Исо дигаргун шуд, овозе аз абр баромад: «Ин Писари Маҳбуби Ман аст, ки аз Ӯ хушнудам; хоҳед шунид!" (Мт17,5). Боз ҳам, Худои Падар хурсандии бениҳоят бузурги Худро дар Писараш баён мекунад!

Шумо метавонед ҳоло бигӯед, ки ин барои Худо ва Исо хуб ва хуб аст, пас аз он ки Исо писари комил ва Худо падари комил буд. Шахсан шумо шояд эҳсос кунед, ки шумо сазовори он нестед, ки касе ба шумо чунин чизҳоро нақл кунад. Ман аз шумо мепурсам, ки шумо масеҳӣ ҳастед? Дар нома ба румиён Павлус мефаҳмонад, ки чӣ тавр Худо шуморо мебинад: «Бинобар ин, алҳол барои онҳое ки аз Исои Масеҳанд, дигар маҳкумияте нест» (Румиён. 8,1 Инҷили ҳаёти нав). Шумо фарзанди Худо, бародар ё хоҳари Исо ҳастед: «Зеро ки шумо рӯҳи ғуломии тарсро нагирифтаед; аммо шумо рӯҳи фарзандхондӣ гирифтаед, ки мо бо он нидо мекунем: Або, падари азиз! Худи Рӯҳ ба рӯҳи мо шаҳодат медиҳад, ки мо фарзандони Худо ҳастем» (Рум 8,15-16)

Оё шумо инро гирифтед? Эҳтимол, шумо аксар вақт худро маҳкум ва таҳқир ҳис мекунед. Худо туро ин тавр намебинад. Ин метавонад барои шумо фаҳмидан душвор бошад. Шояд шумо ба ҷуз аз доварӣ чизе ба воя расидаед. Волидони шумо зуд ба шумо доварӣ карданд ва ба шумо нишон доданд, ки шумо интизориҳои онҳоро иҷро накардаед. Бародаронатон пайваста шуморо танқид мекарданд. Корфармои шумо зуд ба шумо мегӯяд, ки шумо чӣ кори бемаънӣ мекунед ва шумо дар чунин вазъият худро хеле ноамн ҳис мекунед. Шумо ҳамеша эҳсос мекунед, ки шуморо маҳкум мекунанд. Аз ин рӯ, барои шумо тасаввур кардан душвор аст, ки Худо худро ҳамин тавр ҳис намекунад ва ифода намекунад.

Чаро Исо ба ҷаҳони мо омад? Ӯ ба мо мегӯяд: «Худо Писари Худро ба ҷаҳон нафиристод, то ҷаҳонро доварӣ кунад, балки барои он ки ҷаҳон ба воситаи Ӯ наҷот ёбад» (Юҳанно 3,17). Нофаҳмо! Худо дар осмон нишаста, ба ту менигарад, то шуморо ҳукм кунад. Худо лаънат накунад! Худо ба ҳар кори нодурусти шумо нигоҳ намекунад. Шояд шумо инро ҳамин тавр мебинед, аммо Худо шуморо дар Исо комилан мебинад! Азбаски шумо дар Масеҳ ҳастед, Худо дар бораи шумо он чизеро, ки дар бораи Исо гуфта буд, мегӯяд. Бодиққат гӯш кунед! Агар ту мард бошӣ, Ӯ ба ту мегӯяд: "Ин Писари Ман аст, ки аз Ӯ хушнудам". Агар ту зан бошӣ, Ӯ ба ту ин суханонро мегӯяд: «Ин духтари ман аст, ки аз ӯ хушнудам». Оё шумо онро мешунавед?

Худо ба мо намунаи олиҷанобе медиҳад, ки чӣ тавр Ӯ моро, ки дар Масеҳ ҳастем, мебинад. Ӯ ба мо ба волидон нишон медиҳад, ки чӣ гуна бо фарзандонамон муносибат кунем. Шояд шумо ҳеҷ гоҳ аз волидонатон нашунидаед, ки шумо ифтихори онҳо ҳастед. Оё шумо мехоҳед, ки фарзандони шумо ба волидоне, ки ҳеҷ гоҳ ба онҳо нагуфтанд, ки хушбахтии бузурганд, ба ақиб нигоҳ кунанд? Нагузоред, ки ин рӯй диҳад!

Бо ҳар як кӯдаки фарзандони худ сӯҳбат кунед. Ба ҳар як кӯдак шахсан бигӯед: Ту фарзанди ман ҳастӣ ва ман шодам, ки ту ҳастӣ. Ман туро дӯст медорам. Шумо барои ман хеле муҳим ҳастед ва ҳаёти ман бойтар аст, зеро шумо дар он ҷо ҳастед. Шояд шумо ҳеҷ гоҳ ин корро накардаед. Оё фикри он шуморо нороҳат ва нороҳат мекунад? Мо медонем, ки ин гуна суханон ба кӯдакон таъсири ҳаётбахш хоҳанд дошт. Кӯдакон дигар мешаванд, онҳо тавонотар ва дилпуртар мешаванд, танҳо барои он ки муҳимтарин калонсолон, волидонашон ба онҳо изҳори муҳаббат кардаанд, писари азиз, духтари азиз. Нагузоред, ки як ҳафтаи дигар бе он ки фарзандатон бишнавад, ки аз шумо чӣ шунидан лозим аст, то чӣ андоза онҳо барои шумо арзишманданд. Нагузоред, ки як ҳафтаи дигар бе шунидани он чизе, ки Падари Осмонӣ ба шумо мегӯяд, гузарад. Гӯш кардан! "Ин писари азизам, ин духтари азизам, ман туро беандоза дӯст медорам!"

аз ҷониби Деннис Лоуренс