мукофоти пайравии Исои Масеҳ

Петрус аз Исо пурсид: «Инак, мо ҳама чизро тарк карда, Туро пайравӣ кардем; барои он чӣ мегирем?» (Матто 19,27). Мо дар саёҳати рӯҳонии худ чизҳои зиёдеро пушти сар гузоштаем - мансаб, оила, кор, вазъи иҷтимоӣ, ифтихор. Оё дар ҳақиқат ба он меарзад? Барои мо ягон мукофот интизор аст? Саъю кушиш ва гайрати мо бехуда нест. Худо ба нависандагони Китоби Муқаддас илҳом бахшид, ки дар бораи мукофотҳо бинависанд ва ман итминон дорам, ки вақте Худо мукофот ваъда медиҳад, мо он чизеро, ки мо тасаввур карда будем, арзиши бузурге хоҳем ёфт: «Аммо барои касе, ки аз ҳар чизе ки мо талаб мекунем, хеле зиёдтар карда метавонад. ё аз рӯи қудрате ки дар мо амал мекунад, бифаҳмед» (Эфсӯсиён 3,20).

Ду давра

Биёед аз ҷавоби Исо ба саволи Петрус оғоз кунем: «Шумо, ки Маро пайравӣ кардаед, дар таваллуди нав, вақте ки Писари Одам бар тахти ҷалоли Худ хоҳад нишаст, шумо низ бар дувоздаҳ тахт нишаста, бар дувоздаҳ сибти Исроил доварӣ хоҳед кард. Ва ҳар кӣ ба хотири исми Ман хонаҳо, ё бародарон, ё хоҳарон, ё падар, ё модар, ё фарзандон, ё заминро тарк кунад, онро сад баробар хоҳад гирифт ва вориси ҳаёти ҷовидонӣ» (Матто 1).9,28-29)

Инҷили Марқӯс нишон медиҳад, ки Исо дар бораи ду давраи вақт сухан меронад: «Ҳеҷ касе нест, ки ба хотири Ман ва ба хотири Инҷил аз хона, бародарон ё хоҳарон, модар ё падар ё фарзандон ё киштзорҳо тарк кунад, ки сад маротиба қабул накунад. : алҳол дар айни замон хонаҳо ва бародарону хоҳарон ва модарон ва кӯдакон ва киштзорҳо дар миёни таъқибот - ва дар оянда ҳаёти ҷовидонӣ" (Марк. 10,29-30)

Худо ба мо саховатмандона мукофот хоҳад дод, аммо Исо инчунин моро огоҳ мекунад, ки ин ҳаёт зиндагии боҳашамати ҷисмонӣ нест. Мо дар ин зиндагӣ таъқибот, озмоишҳо ва азобҳо хоҳем дошт. Аммо баракат аз душворихо сад ба як бартар аст! Ҳар чизе ки мо қурбонӣ кунем, ҷуброн карда мешавад.
Исо ваъда намедиҳад, ки ба ҳар касе, ки фермаро барои пайравӣ кардан даст кашидааст, 100 майдони иловагӣ медиҳад. Исо фикр мекунад, ки чизҳое, ки мо дар ҳаёти оянда мегирем, аз он чизҳое, ки мо дар ин ҳаёт даст мекашем, сад маротиба арзиш хоҳанд дошт - аз рӯи арзиши воқеӣ, арзиши абадӣ, на аз ҳад гузаштаи чизҳои ҷисмонӣ.

Ман шубҳа дорам, ки шогирдон чӣ гуфтани Исоро фаҳмиданд. Ҳанӯз дар бораи салтанати ҷисмонӣ фикр мекарданд, ки ба зудӣ ба халқи Исроил озодӣ ва қудрати заминӣ меорад, онҳо аз Исо пурсиданд: «Худовандо! (Аъмол 1,6). Шаҳид шудани Истефанус ва Яъқуб шояд ҳайратовар бошад. Маоши садкаратаи вай куҷо шуд?

масалҳо

Дар якчанд масал Исо нишон дод, ки шогирдони содиқ эътибори бузург хоҳанд дошт. Дар масал дар бораи коргарони ток, тӯҳфаи фидия бо музди якрӯзаи худ нишон дода шудааст: «Он гоҳ коргарони кирошуда тақрибан соати ёздаҳум омаданд, ва ҳар як динорашро гирифт. Аммо вақте ки аввалинҳо омаданд, гумон карданд, ки бештар хоҳанд гирифт; ва ҳар як динорашро гирифтанд» (Матто 20,9:10-2). Дар масал дар бораи гӯсфандон ва бузҳо ба имондорон иҷозат дода шудааст, ки салтанатро мерос гиранд: «Он гоҳ подшоҳ ба тарафи рости худ хоҳад гуфт: «Биёед, эй Падари Ман, Малакутеро, ки аз ибтидо барои шумо муҳайё шудааст, мерос гиред. дунё!" (Матто 5,34). Дар масал дар бораи мино ба хизматгорони мӯътамад бар шаҳрҳо қудрат дода шудааст: «Исо ба вай гуфт: «Офарин, эй ғуломи нек; азбаски шумо дар чизи андак мӯътамад будед, бар даҳ шаҳр қудрат хоҳед дошт» (Луқо 1 Қӯр9,17). Исо ба шогирдонаш маслиҳат дод: «Лекин барои худ дар осмон ганҷҳо ҷамъ кунед, ки дар он ҷо на куя ва на занг намехӯрад, ва ба он ҷо дуздон даромада, намедузданд» (Матто) 6,20). Исо дар назар дошт, ки коре, ки мо дар ин ҳаёт мекунем, дар оянда мукофот хоҳад гирифт.

Шодии абадӣ бо Худо

Ҷовидонии мо дар ҳузури Худо аз мукофотҳои ҷисмонӣ хеле пурҷалолтар ва хурсандиовартар хоҳад буд. Ҳама чизҳои ҷисмонӣ, новобаста аз он ки чӣ қадар зебо, ҷолиб ё қиматбаҳо, танҳо сояҳои сусти замонҳои осмонии беохир мебошанд. Вақте ки мо дар бораи мукофотҳои абадӣ фикр мекунем, мо бояд пеш аз ҳама дар бораи мукофотҳои рӯҳонӣ фикр кунем, на чизҳои ҷисмонӣ, ки аз байн мераванд. Аммо мушкилот дар он аст, ки мо захираи луғат надорем, ки ҷузъиёти мавҷудиятеро, ки мо ҳеҷ гоҳ аз сар нагузаронидаем, тавсиф кунем.

Чуноне ки забурнавис мегӯяд: «Ту ба ман роҳи ҳаётро нишон медиҳӣ: дар ҳузури Ту пур аз шодӣ ва дар дасти рости Ту ҳаловати абадӣ аст» (Забур 1).6,11). Ишаъё баъзе аз ин шодиро ҳангоми пешгӯӣ кардани халқе, ки ба замини худ бармегарданд, тасвир карда буд: «Фидияшудаи Худованд боз омада, бо фарьёд ба Сион хоҳанд омад; шодии абадӣ бар сари онҳо хоҳад буд; Шодмонӣ ва шодӣ онҳоро фаро хоҳад гирифт, ва дард ва оҳе дур хоҳад шуд» (Ишаъё 3).5,10). Мо мақсадеро, ки Худо моро барои он офаридааст, иҷро хоҳем кард. Мо дар ҳузури Худо зиндагӣ мекунем ва аз ҳарвақта хушбахттар хоҳем буд. Ин аст он чизе ки масеҳият ба таври анъанавӣ бо мафҳуми «ба осмон рафтан» кӯшиш мекунад.

Хоҳиши нафратангез?

Боварӣ ба мукофотҳо қисми имони масеҳӣ аст. Бо вуҷуди ин, баъзе масеҳиён ҷустуҷӯи мукофотро барои кори худ беномус мешуморанд. Мо даъват шудаем, ки ба Худо аз рӯи муҳаббат хизмат кунем, на ҳамчун коргароне, ки мунтазири мукофот мебошанд. Аммо Навиштаҳо дар бораи мукофотҳо сухан ронда, моро ба мукофот боварӣ мебахшанд: «Аммо бе имон ба Худо писанд омадан ғайриимкон аст; зеро ҳар кӣ мехоҳад назди Худо биёяд, бояд имон оварад, ки Ӯ ҳаст ва мукофоти онҳоро ба толибони Ӯ медиҳад» (Ибриён. 11,6).

Ҳангоме ки зиндагӣ душвор мешавад, дар хотир доштан кӯмак мекунад, ки ҳаёти дигаре вуҷуд дорад: «Агар имон ба Масеҳ ба мо танҳо ба ин ҳаёт умед мебахшад, мо бадбахттарин аз ҳама одамон ҳастем» (1. ба Қӯринтиён 15,19 Умед ба ҳама). Павлус медонист, ки ҳаёти оянда ба қурбониҳои ӯ меарзад. Ӯ аз шодиҳои муваққатӣ даст кашид, то шодиҳои беҳтар ва ҷовидонаро дар Масеҳ ҷустуҷӯ кунад.

Мукофотҳои бениҳоят бузург

Нависандагони Китоби Муқаддас ба мо тафсилоти зиёде надодаанд. Аммо як чизро мо аниқ медонем - ин беҳтарин таҷрибаи мо хоҳад буд. «Ҳар коре, ки мекунед, аз дили худ бикунед, чунон ки барои Худованд, на ба одамон, зеро бидонед, ки мерос аз Худованд ба сифати мукофот хоҳед гирифт» (Қӯлассиён). 3,23-24). Номаи Петрус ба мо ба саволи он ки чӣ гуна мерос мегирем ҷавоб медиҳад: «Ситоиш ба Худо, Падари Худованди мо Исои Масеҳ, ки ба василаи марҳамати бузурги Худ моро ба воситаи эҳё умеди зинда ба дунё овард. Исои Масеҳро аз мурдагон, ба мероси ҷовидонӣ, беайб ва пажмурда, дар осмон нигоҳ доштан барои шумо, ки бо қуввати Худо ба воситаи имон нигоҳ дошта мешавед, то наҷоте, ки дар замони охир зоҳир шавад, омода карда шудааст. Он гоҳ шодӣ хоҳед кард, ки ҳоло каме ғамгин мешавед, агар лозим бошад, дар васвасаҳои гуногун, то имони шумо собит шавад ва аз тиллои зуд вайроншаванда, ки дар оташ тоза карда шудааст, барои ҳамду сано, ҷалол ва ҷалол ва гаронбаҳотар пайдо шавад. ҳангоме ки Исои Масеҳ зоҳир мешавад, иззату эҳтиром кунед» (1. Петрус 1,3-7). Мо бисьёр ташаккур дорем, бисьёр чизхоро интизорем, бисьёр чизхоро кайд кардан лозим аст!

аз ҷониби Пол Кролл

Мақолаҳои бештар дар бораи пайравӣ ба Исо:

мукофоти пайравии Исои Масеҳ   Муошират бо Худо