НОМАИ КОРМАНДОН

Новобаста аз вазъияти шумо, новобаста аз он ки чизҳо то чӣ андоза ногувор ба назар мерасанд, Худои меҳрубони мо содиқ боқӣ мемонад ва Наҷотдиҳандаи ҳамешагии мо ва меҳрубон аст. Тавре ки Павлус навишт, ҳеҷ чиз моро аз Худо ҷудо карда наметавонад ё аз муҳаббати Ӯ ҷудо карда наметавонад: «Пас чӣ моро аз Масеҳ ва муҳаббати Ӯ ҷудо карда метавонад? Шояд ранҷу тарс? Таъқибот? Гуруснагӣ? Камбизоатӣ? Хавф ё марги зӯроварӣ? Дар ҳақиқат ба мо чунон муносибат мекунанд, ки аллакай дар Навиштаҳои Муқаддас тасвир шудааст: Азбаски мо аз они Ту ҳастем, Худовандо, моро дар ҳама ҷо таъқиб мекунанд ва мекушанд – мисли гӯсфандон кушта мешавем! Аммо ба ҳар ҳол, дар миёни ранҷу азоб мо бар ҳамаи ин ба воситаи Масеҳ, ки моро хеле дӯст медошт, ғалаба мекунем. Зеро ман комилан боварӣ дорам: на марг, на ҳаёт, на…

Ин мактуб охирин мактуби ҳармоҳаи ман ҳамчун корманди GCI аст, зеро ман дар ин моҳ ба нафақа мебароям. Вақте ки ман дар бораи фаъолияти худ ҳамчун раиси ҷомеаи динии мо фикр мекунам, баракатҳои зиёде, ки Худо ба мо ато кардааст, ба ёдам меоянд. Яке аз ин баракатҳо бо номи мо - Грейс Коммунион Интернешнл алоқаманд аст. Ман фикр мекунам, ки он тағироти бунёдии моро ҳамчун ҷомеа ба таври зебо тавсиф мекунад. Бо файзи Худо, мо ба як иттиҳоди байналмиллалӣ дар асоси файз табдил ёфтем, ки дар мушоракати Падар, Писар ва Рӯҳулқудс иштирок мекунем. Ман ҳеҷ гоҳ шубҳа надоштам, ки Худои сегонаи мо моро дар ин ва тавассути онҳо ҳидоят хоҳад кард ...

Тавассути ҳаёт, марг ва эҳёи худ Исо ба инсоният арзише дод, ки аз ҳар чизе ки мо метавонем кор карда метавонем, сазовор будем ва ҳатто тасаввур карда метавонем, хеле болотар аст. Павлуси ҳавворӣ инро чунин тавсиф карда буд: «Бале, ман то ҳол ин ҳамаро барои дониши пурқувват дар бораи Худованди худ Исои Масеҳ зараровар мешуморам. Ба хотири ӯ ҳамаи ин ба ман зарар расониданд ва ман онро палид медонам, то ки Масеҳро ба даст орам.” (Филл. 3,8). Павлус медонист, ки муносибати зинда ва амиқ бо Худо тавассути Масеҳ дар муқоиса бо ҳама чизи чоҳи холӣ арзиши бебаҳо дорад. Вай бо назардошти мероси маънавии худ ба ин хулоса омадааст ва...

Ҳамеша касе хоҳад буд, ки худро паёмбар мешуморад ё бовар дорад, ки санаи бозгашти Исоро ҳисоб карда метавонад. Ман ба наздикӣ гузориши як раввинро дидам, ки гуфта мешавад, пешгӯиҳои Нострадамусро бо Таврот мепайвандад. Шахси дигар пешгӯӣ кард, ки Исо дар Пантикост бармегардад 2019 сурат мегирад. Бисёре аз дӯстдорони пешгӯиҳо мекӯшанд, ки хабарҳои фаврӣ ва пешгӯии Китоби Муқаддасро пайваст кунанд. Карк Барт одамонро насиҳат кард, ки дар Навиштаҷот устувор бошанд, зеро ӯ мекӯшад, ки ҷаҳони муосирро беҳтар дарк кунад.

Мақсади Навиштаҳои Муқаддас

Исо таълим дод, ки мақсади Навиштаҳо аз он иборат аст, ки ...

Боз як соли нав оғоз ёфт. Бисёр одамон барои Соли нав қарорҳои хуб қабул карданд. Аксар вақт сухан дар бораи саломатии шахсӣ меравад - хусусан пас аз ҳама хӯрокхӯрӣ ва нӯшокӣ дар рӯзҳои таътил. Одамони тамоми ҷаҳон ҷонибдори онанд, ки бештар машқ кунанд, камтар ширинӣ бихӯранд ва дар маҷмӯъ мехоҳанд, ки хеле беҳтар кор кунанд. Гарчанде ки дар қабули чунин қарорҳо ҳеҷ бадӣ вуҷуд надорад, мо, масеҳиён, дар ин равиш чизе намерасем.

Хамаи ин резолюцияхо бо иродаи инсонии мо ало-каманданд, бинобар ин онхо аксар вакт бефоида мешаванд. Дарвоқеъ, мутахассисон муваффақияти қарорҳои соли навро пайгирӣ карданд. Натиҷаҳо рӯҳбаландкунанда нестанд: 80% онҳо пеш аз дуюм ноком мешаванд ...

Исо, Писари абадии Худо, одам шуд. Бе ин рӯйдод, насронии воқеӣ вуҷуд дошта наметавонад. Юҳаннои ҳавворӣ инро чунин баён карда буд: Рӯҳи Худоро аз ин шинохт: ҳар рӯҳе ки эътироф кунад, ки Исои Масеҳ ба ҷисм омадааст, аз Худост; ва ҳар рӯҳе ки Исоро эътироф намекунад, аз Худо нест. Ва ин рӯҳи зиддимасеҳ аст, ки шумо шунидаед, ки меояд ва он аллакай дар ҷаҳон аст (1. Ҷо. 4,2-3)

Таваллуди бокираи Исо эълон мекунад, ки Писари Худо комилан инсон шуд, дар ҳоле ки ҳамон чизест, ки ӯ буд, яъне Писари абадии Худо буд. Бокира будани модари Исо, Марям, нишонаи он буд, ки ӯ аз азоби ӯ гузаштааст...

Гарчанде ки бахшиши аҷиби Худо яке аз мавзӯъҳои дӯстдоштаи ман аст, ман бояд иқрор шавам, ки ҳатто фаҳмидани воқеияти он душвор аст. Худо онҳоро аз ибтидо ҳамчун тӯҳфаи саховатмандонаи худ тарҳрезӣ кард, ки ин амали азизе харидашуда бахшиш ва мусолиҳа тавассути Писараш буд, ки авҷи он марги ӯ дар салиб буд. Дар натиҷа, мо на танҳо сафед мешавем, балки барқарор мешавем - бо Худои меҳрубони худ Сегона «мувофиқат» мекунем.

Т.Ф.Торранс дар китоби худ «Кафорат: Шахс ва кори Масеҳ» инро чунин баён кардааст: «Мо маҷбур мешавем, ки дастҳои худро ба даҳони худ гузорем, зеро мо калимаҳои муқаддаси беохирро ёфта наметавонем…

Рӯзи 20 сентябр яҳудиён Соли навро ҷашн гирифтанд, ки ҷашни дорои маъноҳои гуногун аст. Он оғози давраи солонаро таҷлил мекунад, офариниши Одаму Ҳавворо ҷашн мегирад ва инчунин ба офариниши коинот, ки оғози вақтро дар бар мегирад, ҷашн мегирад. Ҳангоми мутолиа дар мавзӯи вақт ман ба ёд овардам, ки вақт низ маъноҳои гуногун дорад. Яке ин аст, ки вақт сарватест, ки ҳам миллиардерҳо ва ҳам гадоён муштараканд. Ҳамаи мо дар як рӯз 86.400 сония дорем. Аммо азбаски мо онро захира карда наметавонем (шумо наметавонед вақтро аз даст диҳед ё гирифтан мумкин нест), саволе ба миён меояд: "Мо вақтеро, ки барои мо мавҷуд аст, чӣ гуна истифода мебарем?"

Арзиши вақт

Павлус қадри вақтро медонист ва...

Фридрих Нитше (1844-1900) барои интиқоди таҳқиромезаш аз эътиқоди насронӣ ҳамчун "атеисти ниҳоӣ" маъруф шуд. Вай иддао кард, ки Навиштаҳои масеҳӣ, бахусус аз сабаби он, ки ба муҳаббат таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад, натиҷаи таназзул, фасод ва интиқом аст. Ба ҷои он ки мавҷудияти Худоро ҳатто имконнопазир мешуморад, ӯ бо ибораи машҳури худ «Худо мурдааст» эълон кард, ки андешаи бузурги Худо мурдааст. Вай ният дошт, ки эътиқоди анъанавии масеҳиро (ки онро эътиқоди мурдаи кӯҳна номид) бо чизи куллан нав иваз кунад. Бо хабари хабари «худои пир мурдааст» иддао мекард, файласуфон ва озодандешон...

Дар фарҳанги мо калимаи мӯъҷиза аксар вақт сабук истифода мешавад. Масалан, агар як даста ба таври шигифтангез бо голзани ғалабаовар бо зарбаи фосилавии 20-метра дар дароз кардани бозии футбол гол занад, баъзе шореҳони телевизион метавонанд дар бораи мӯъҷизае сухан ронанд. Дар намоиши сирк, режиссёр чаҳор маротиба мӯъҷизаи салсотӣ кардани як рассомро эълон мекунад. Хуб, аз эҳтимол дур нест, ки ин мӯъҷизаҳо бошад, балки вақтхушиҳои аҷоиб.

Мӯъҷиза як ҳодисаи фавқулоддаест, ки аз қобилияти табиати табиат берун аст, гарчанде ки CS Люис дар китоби худ «Мӯъҷизаҳо» қайд мекунад, ки «мӯъҷизаҳо ... қонунҳои табиатро вайрон намекунанд. "Агар Худо...

Онро дар байни файласуфон ва диншиносон мушкилоти ақл-бадан (инчунин мушкилоти ҷисм-рӯҳ) меноманд. Сухан дар бораи мушкилоти ҳамоҳангсозии хуби моторҳо намеравад (масалан, аз пиёла нӯшидани луқмаҳо бе пошидани чизе ё тирҳои нодуруст). Ба ҷои ин, савол ин аст, ки оё бадани мо ҷисмонӣ аст ва фикрҳои мо рӯҳонӣ; Ё, ба тариқи дигар, хоҳ одамон сирф ҷисмонӣ бошанд ё омезиши ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ.

Гарчанде ки Библия ба масъалаи ақл ва ҷисм бевосита муроҷиат намекунад, он дорои истинодҳои возеҳ ба як паҳлӯи ғайрифизикии мавҷудияти инсон аст ва (дар истилоҳоти Аҳди Ҷадид) байни ҷисм (бадан, ҷисм) ва рӯҳ фарқ мекунад...

Ҳангоме ки ману Тэмми дар фойе аз фурудгоҳ мунтазири савор шудан ба парвози наздики худ ба хона будем, ман мушоҳида кардам, ки ҷавоне ду курсӣ нишаста, ба ман борҳо нигоҳ мекард. Пас аз чанд дақиқа ӯ аз ман пурсид: «Мебахшед, шумо ҷаноби Ҷозеф Ткач ҳастед?» Вай аз сӯҳбат бо ман хушҳол шуд ва ба ман гуфт, ки ӯро ба наздикӣ аз калисои шанбегӣ хориҷ кардаанд. Суҳбати мо ба зудӣ ба қонуни Худо табдил ёфт - ӯ изҳороти маро хеле ҷолиб пайдо кард, ки масеҳиён фаҳмиданд, ки Худо ба исроилиён шариат додааст, гарчанде ки онҳо наметавонанд онро комилан риоя кунанд. Мо дар бораи он сӯҳбат кардем, ки чӣ тавр Исроил воқеан гузаштаи "ноором" дошт, ки дар он...

Ман баъзан бо имондороне сӯҳбат мекунам, ки фаҳмидани он душвор аст, ки чаро Рӯҳулқудс, ба мисли Падар ва Писар, Худо - яке аз се Шахсияти Сегона аст. Одатан, ман мисолҳои Навиштаҳоро барои нишон додани сифатҳо ва амалҳое истифода мебарам, ки Падар ва Писарро ҳамчун шахсият нишон медиҳанд ва Рӯҳулқудс ҳамчун як шахс ҳамчун як шахс тавсиф карда мешавад. Пас аз он ман унвонҳои зиёдеро ёдовар мешавам, ки дар Библия ба Рӯҳи Муқаддас ишора мекарданд. Ва дар ниҳоят, ман ба он чизе, ки Исо дар бораи Рӯҳи Муқаддас таълим дода буд, меравам. Дар ин нома ман ба таълимоти ӯ диққат медиҳам.

Дар Инҷили Юҳанно Исо дар бораи Рӯҳулқудс бо се роҳ сухан мегӯяд: Муқаддас...

Бо нияти пешниҳод кардани ӯ танҳо беҳтаринҳо, ман Тэммиро (зани ман) барои хӯроки нисфирӯзӣ ба Бургер Кинг (Интихоби шумо), сипас ба Маликаи ширӣ барои шириниҳо (чизи дигар) бурдам. Шояд шумо фикр кунед, ки ман бояд аз истифодаи пурмаҳсули шиорҳои ширкат хиҷолат кунам, аммо тавре ки мегӯянд Макдоналдс "Ман онро дӯст медорам". Ҳоло ман бояд бахшиш пурсам (ва махсусан Тэмми!) ва шӯхии аблаҳонаро як сӯ гузорам. Бахшидан калиди бунёд ва таҳкими муносибатҳое мебошад, ки пойдор ва эҳё мешаванд. Ин ба муносибатхои байни рохбарон ва хизматчиён, зану шавхар ва падару модарон ва фарзандон — муносибатхои хар гуна одамон дахл дорад.

Бахшидан ҳам...

Китоби Наҳемё, яке аз 66 китоби Библия, эҳтимолан яке аз китобҳои камтар ба назар гирифташуда аст. Дар он ҳеҷ гуна дуоҳои самимӣ ва сурудҳое мисли Забур, ҳеҷ гузориши бузурги офариниш ба монанди Китоби Ҳастӣ (1. Мусо) ва ҳеҷ тарҷумаи ҳоли Исо ё теологияи Павлус. Аммо, чун каломи илҳомбахшидаи Худо, он барои мо ҳам муҳим аст. Ҳангоми варақ кардани Аҳди Қадим онро ба осонӣ нодида гирифтан мумкин аст, аммо мо метавонем аз ин китоб бисёр чизҳоро омӯзем - махсусан дар бораи ҳамбастагии ҳақиқӣ ва зиндагии намунавӣ.

Китоби Наҳемё дар байни китобҳои таърихӣ ба шумор меравад, зеро он пеш аз ҳама рӯйдодҳои муҳими таърихи яҳудиёнро сабт мекунад. Дар якҷоягӣ бо китоби Эзро гузориш дода шудааст ...

Дар забони англисӣ сатри "Ба назари ман, хонум, ба назарам, [аз забони англисии кӯҳна: эътирозҳо] аз ҳад зиёд ситоиш карда шуд" аксар вақт аз "Гамлет" -и Шекспир оварда шудааст ва дар он касеро тавсиф мекунанд, ки мехоҳад дигаронро ба чизи нодуруст бовар кунонад. Вақте ин суханонро аз атеистон мешунавам, ки атеизм дин аст, ин ибора ба ёдам меояд. Баъзе атеистон эътирози худро бо муқоисаҳои зерини силлогистӣ дастгирӣ мекунанд:

• Агар атеизм дин бошад, пас "бемӯйӣ" ранги мӯй аст. Гарчанде ки ин метавонад қариб амиқ садо диҳад, ин танҳо муқоисаи изҳороти нодуруст бо категорияи номуносиб аст. Бемӯйӣ ба ранги мӯй рабте надорад. Албатта, дар сари калла нест...

Ман бо як саволи муҳим ба шумо муроҷиат мекунам: дар бораи беимонон чӣ фикр доред? Ман фикр мекунам ин саволест, ки ҳамаи мо бояд мулоҳиза ронем! Чак Колсон, асосгузори ИМА дар барномаи Fellowship Prison and Radio Breakpoint, як бор ба ин савол бо ташбеҳ ҷавоб дод: Агар шахси кӯр ба пои шумо қадам занад ё ба ҷомаи шумо қаҳваи гарм рехт, оё шумо ба ӯ хашмгин будед? Худи ӯ ҷавоб медиҳад, ки ин шояд мо набошем, маҳз барои он ки шахси нобино чизи дар пеш бударо дида наметавонад.

Лутфан, инчунин дар хотир доред, ки одамоне, ки ҳанӯз ба имон ба Масеҳ даъват нашудаанд, ҳақиқатро дар пеши назари онҳо дида наметавонанд. Аз сабаби афтодан онҳо аз ҷиҳати рӯҳонӣ кӯр мешаванд (2 Қӯр.

Ҳар сол рӯзи 25. Декабр, масеҳият таваллуди Исо, Писари Худо, ки аз Марями бокира таваллуд шудааст, ҷашн гирифта мешавад. Дар Китоби Муқаддас дар бораи санаи дақиқи таваллуд ягон маълумот мавҷуд нест. Эҳтимол таваллуди Исо дар зимистон, вақте ки мо онро ҷашн мегирем, рух надодааст. Луқо хабар медиҳад, ки император Август фармон дод, ки сокинони тамоми ҷаҳони Рум бояд дар рӯйхатҳои андоз ба қайд гирифта шаванд (Лк. 2,1) ва «ҳар кас ба шаҳри худ рафта, ба қайд гирифта шавад», аз ҷумла Юсуф ва Марям, ки ҳомиладор буданд (Лк. 2,3-5). Баъзе олимон зодрӯзи аслии Исоро на дар нимаи зимистон, на дар аввали тирамоҳ гузоштаанд. Аммо новобаста аз он ки маҳз рӯзи таваллуди Исо кай буд, барои таҷлил аз таваллуди ӯ, он дар...

Ҳар касе, ки маро мешиносад, медонад, ки ман як мухлиси ашаддии шахсияти парастиши Шерлок Холмс ҳастам. Ман бештар аз он мақолаҳои мухлиси Холмс дорам, ки мехоҳам ба худам эътироф кунам. Ман борҳо аз осорхонаи Шерлок Холмс дар кӯчаи 221б дар Бейкери Лондон дидан кардаам. Ва албатта аз тамошои филмҳои сершуморе, ки дар бораи ин аломати ҷолиб таҳия шудаанд, ба ман хеле писанд аст. Ман махсусан интизори бахшҳои нави филми охирини Би-Би-Си ҳастам, ки дар он ситораи филм Бенедикт Камбербэтч нақши детективи машҳур, як қаҳрамони афсонавии нависанда Сир Артур Конан Дойлро мебозад.

Аввалин ҳикоя дар силсилаи романҳои васеъ дар соли 1887 нашр шудааст. Яъне, тақрибан 130 сол аст, ки…

Солҳои зиёд ман дар рӯзи Йом Киппур (англисӣ: Рӯзи кафорат), муқаддастарин рӯзи яҳудиён рӯза доштам. Ман ин корро зери бовари бардурӯғ кардам, ки бо қатъиян худдорӣ кардан аз ғизо ва моеъ он рӯз бо Худо оштӣ шудам. Бешубҳа, бисёре аз мо то ҳол ин тарзи фикрронии нодурустро дар хотир дорем. Бо вуҷуди ин, ба мо фаҳмонд, ки нияти рӯза дар Йом Киппур ба даст овардани мусолиҳаи мо бо Худо тавассути корҳои худ буд. Мо як низоми динии файз-плюс амал мекардем - нодида гирифтани воқеият, ки Исо кафорати мост. Шояд мактуби охирини маро дар хотир доред. Ин дар бораи Рош Ҳашана, яҳудӣ буд ...

Дар моҳи сентябр (имсол ба таври истисно 3. Октябр [д. Üs]) яҳудиён рӯзи Соли навро ҷашн мегиранд, “Рош Ҳашана”, ки маънояш “сари сол” дар забони ибрӣ аст. Хӯрдани як пораи сари моҳӣ, ки рамзи сари сол аст ва ҳамдигарро бо «Лесчана това», яъне «Соли хуш бод!» истиқбол кардан аз анъанаи яҳудиён аст. Тибқи анъана, байни рӯзи ҷашни Рош Ҳашана ва рӯзи шашуми ҳафтаи офариниш, ки Худо инсонро дар он офаридааст, иртибот вуҷуд дорад.

Дар матни ибрӣ аз 3. Китоби Мусо 23,24 рӯз ҳамчун "Sikron Terua" дода мешавад, ки маънои "Рӯзи ёдбуд бо навозиш карнай" аст. Аз ин рӯ, ин рӯзро аксар вақт дар забони англисӣ Фестивали карнайҳо меноманд. Бисёр…

Ман гумон мекунам, ки шумо низ вақтҳои ноумедӣ доштаед ва дархости дахолати Худоро доред. Шояд шумо барои мӯъҷиза дуо карда бошед, аммо зоҳиран бефоида буд; мӯъҷиза рӯй надод. Ба ҳамин монанд, ман фикр мекунам, ки шумо аз фаҳмидани он, ки дуоҳо барои шифо ёфтани шахс ҷавоб ёфтаанд, шод шудед. Ман як хонумеро медонам, ки пас аз дуо барои шифояш қабурғааш калон шуд. Духтур ба ӯ маслиҳат дод: «Ҳар коре, ки мекунӣ, идома деҳ!» Бисёри мо, боварӣ дорам, тасаллӣ мебахшем ва рӯҳбаланд мекунем, ки дигарон дар ҳаққи мо дуо мегӯянд. Вақте ки одамон ба ман мегӯянд, ки онҳо барои ман дуо мегӯянд, ман ҳамеша рӯҳбаланд мешавам. Дар ҷавоб, ман одатан мегӯям: "Ташаккур, ба ман лозим аст ...

Дар яке аз филмҳои аввали худ Ҷон Уэйн ба як ковбойи дигар мегӯяд: "Ман кор кардан бо оҳани тамғаро дӯст намедорам - вақте ки шумо дар ҷои нодуруст истодаед, дард мекунад!" Ман суханони ӯро хеле хандовар меёфтам, аммо ин маро водор кард, ки дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр калисоҳо тавассути истифодаи нодурусти усулҳои маркетинг ба монанди таблиғи шадиди маҳсулоти брендӣ ба Инҷил зарар расонида метавонанд. Дар гузаштаи мо, муассиси мо нуқтаи фурӯши қавӣ меҷуст ва моро "як калисои ҳақиқӣ" сохт. Ин амал ҳақиқати Китоби Муқаддасро зери хатар гузошт, зеро Инҷил барои пешбурди номи бренд аз нав муайян карда шуд.

Дар кори паҳн кардани хушхабари Исо иштирок кардааст

Даъвати мо...

Модар яке аз бузургтарин корҳо дар офариниши Худованд аст. Ин ба хотирам омад, вақте ки ман ба наздикӣ дар бораи он фикр мекардам, ки зану хушдоманамро барои Рӯзи Модар чӣ гирам. Суханони модарамро, ки зуд-зуд ба ману хоҳаронам мегуфт, аз модари мо буданаш чӣ қадар хушбахт аст, бо хушҳолӣ ёд дорам. Вақте ки мо таваллуд шудаем, ба ӯ фаҳмиши комилан нав дар бораи муҳаббат ва бузургии Худо медод. Ман танҳо вақте фаҳмида метавонистам, ки фарзандони худамон таваллуд шуданд. Ҳайронамро то ҳол дар хотир дорам, ки ҳамсарам Тэмми ҳис мекард, ки дарди зоиш ба даҳшат табдил ёфта, писару духтари моро дар оғӯш нигоҳ дорад. Дар солҳои охир он иҷро шуд ...

Ҳар феврал дар ин ҷо дар Иёлоти Муттаҳида Моҳи таърихи сиёҳ ҷашн гирифта мешавад. Дар ин муддат мо бисёр дастовардҳоеро, ки амрикоиҳои африқоӣ ба беҳбудии миллати мо саҳм гузоштаанд, ҷашн мегирем. Мо инчунин азобҳои байни наслҳоро, ки аз ғуломӣ ва сегрегатсия то нажодпарастии доимӣ ёдовар мешавем, ёдовар мешавем. Дар ин моҳ ман мефаҳмам, ки дар калисо як таърих вуҷуд дорад, ки аксар вақт нодида гирифта мешавад - нақши муҳиме, ки калисоҳои аврупоии амрикоӣ дар мавҷудияти эътиқоди масеҳӣ мебозиданд.

Дарвоқеъ, мо аз рӯзҳои аввали таъсисёбии Иёлоти Муттаҳида хидматҳои ибодати африқоӣ дорем ...

Дар охири Инҷили ӯ шумо метавонед ин шарҳҳои ҷолиби Юҳаннои расулро хонед: «Исо дар назди шогирдонаш мӯъҷизоти зиёде нишон дод, ки дар ин китоб навишта нашудаанд [...] Аммо агар яке пас аз он навишта шавад. Дигар, пас ман фикр мекунам, ки ҷаҳон китобҳоеро, ки бояд навишта шаванд, дарк карда наметавонад» (Юҳанно 20,30:2; 1,25). Дар асоси ин шарҳҳо ва бо назардошти фарқиятҳои байни чор Инҷил, метавон ба хулосае омад, ки воқеаҳои дар боло зикршуда ҳамчун тасвири пурраи ҳаёти Исо навишта нашудаанд. Юҳанно мегӯяд, ки навиштаҳои ӯ ният доранд, ки «то имон оваред, ки Исо Масеҳ, Писари Худост ва шумо ба воситаи ...

Аксар вақт, вақте ки ман сафар мекунам, аз ман хоҳиш карда мешавад, ки дар хидматҳои калисои Грейс Коммунион Интернешнл, конфронсҳо ва ҷаласаҳои шӯро сухан гӯям. Баъзан аз ман ҳам хоҳиш мекунанд, ки дуои охиринро бихонам. Пас ман зуд-зуд ба баракатҳое, ки Ҳорун ба банӣ-Исроил дар биёбон дода буд (соли пас аз фирор аз Миср ва хеле пеш аз он ки онҳо ба Замини ваъдашуда ворид шаванд) нақл мекунам. Дар он вақт Худо ба Исроил дар бораи иҷрои қонун дастур дод. Одамон ноустувор ва хеле пассив буданд (охир, онҳо тамоми умр ғулом буданд!). Эҳтимол онҳо ба худ фикр мекарданд: «Худо моро аз баҳри Сурх аз Миср берун овард ва ба мо шариати Худро дод. Аммо ҳоло мо дар ин ҷо ҳастем ва хато мекунем ...

Навиштаҳо ба мо мегӯяд, ки саркоҳини мо Исо «дар ҳама чиз мисли мо озмуда шуд, вале бе гуноҳ» (Ибр. 4,15). Ин ҳақиқати муҳим дар таълимоти таърихии масеҳӣ инъикос ёфтааст, ки мувофиқи он Исо бо таҷассуми худ вазифаи викариро ба ӯҳда гирифтааст, гӯё.

Калимаи лотинии vicarius маънои "ба сифати намояндагӣ ё ҳокими касе амал кардан" аст. Писари абадии Худо бо таҷассуми худ, дар ҳоле ки илоҳияти худро нигоҳ дошта, одам шуд. Калвин дар ин замина дар бораи «мубодилаи муъчизавй» сухан ронд. ТФ Торранс истилоҳи ивазкуниро истифода бурд: "Писари Худо дар таҷассуми худ Худро фурӯтан кард ва дар ҷои мо истод...

Вақте ки дар бораи қадимтарин мавҷудоти зинда пурсиданд, баъзеҳо метавонанд ба дарахтони санавбарҳои 10.000-сола ё буттаи 40.000-солаи аслии Тасмания ишора кунанд. Дигарон шояд бештар дар бораи алафҳои баҳрии 200.000-сола дар соҳили ҷазираҳои Балеарии Испания фикр кунанд. Чӣ қадаре ки ин растаниҳо кӯҳна бошанд, чизи хеле қадимтар вуҷуд дорад - ва он Худои абадӣ аст, ки дар Навиштаҳо ҳамчун муҳаббати зинда ошкор шудааст. Моҳияти Худо дар муҳаббат зоҳир мешавад. Муҳаббате, ки дар байни шахсони Сегона (Сегона) ҳукмрон аст, пеш аз офариниши замон, аз абадият вуҷуд дошт. Ҳеҷ гоҳ замоне набуд, ки муҳаббати ҳақиқӣ вуҷуд надошта бошад, зеро Худои ҷовидони сеяки мо сарчашма аст...

Мавсими пайдоиш ва Мавлуди Исо вақти пурандеш аст. Вақти мулоҳиза дар бораи Исо ва ҷасади ӯ, вақти хурсандӣ, умед ва ваъда. Одамони тамоми ҷаҳон дар бораи таваллуди ӯ нақл мекунанд. Дар фазо як кароли солинавӣ паси дигаре шунида мешавад. Дар калисоҳо, ҷашнвора бо намоишҳои таваллуд, кантатаҳо ва сурудхонии хор ҷашн гирифта мешавад. Ин вақти сол аст, ки кас гумон кунад, ки тамоми ҷаҳон ҳақиқатро дар бораи Исои Масеҳ мефаҳмад.

Аммо, мутаассифона, бисёриҳо маънои пурраи мавсими Мавлуди Исоро намефаҳманд ва идро танҳо барои шодии идона, ки меорад, ҷашн мегиранд. Онҳо чунон пазмон мешаванд, ки ё Исоро нашинохтаанд ё дурӯғ мегӯянд, ки ӯ...

Вақте ки ман ин формулаи илмии хушбахтиро дар мақолаи Psychology Today дидам, ман бо овози баланд хандидам:

Ҳарчанд ин формулаи бемаънӣ хушбахтии лаҳзае ба вуҷуд овард, аммо шодии доимӣ наовард. Лутфан инро нодуруст нафаҳмед; Ман мисли дигарон аз ханда лаззат мебарам. Аз ин рӯ, ман изҳороти Карл Бартро қадр мекунам: «Хандед; наздиктарин чиз ба фазли Худост. "Гарчанде ки ҳам хушбахтӣ ва ҳам шодӣ моро ханда карда метавонанд, аммо байни ин ду фарқияти ҷиддӣ вуҷуд дорад. Тафовуте, ки ман солҳои зиёд пеш ҳангоми марги падарам эҳсос кардам (мо дар тарафи рост тасвир шудааст). Албатта, аз даргузашти падарам шод набудам, вале аз гузашти...

Баъзан мо ба ҷашни Мавлуди Ҷашни Писари Худо бо шавқу ҳаваси зиёд наздик мешавем, ки мо мегузорем, ки Адвент, вақте ки соли калисои масеҳӣ оғоз мешавад, дар замина пажмурда шавад. Мавсими пайдоиш, ки чаҳор рӯзи якшанберо дар бар мегирад, имсол аз 29 ноябр оғоз мешавад ва аз Мавлуди Исо, таҷлили таваллуди Исои Масеҳ мужда мерасонад. Истилоҳи "Advent" аз adventus лотинӣ гирифта шуда, маънои "омад" ё "омад" аст. Дар давраи пайдоиш, се «омади» Исо ҷашн гирифта мешавад (одатан бо тартиби баръакс): оянда (бозгашти Исо), ҳозира (дар Рӯҳи Муқаддас) ва гузашта (таваллуди Исо/таваллуди Исо).

Мо маънои онро боз ҳам беҳтар мефаҳмем...

Дар наврасии хурдсол, ман дар як кинотеатр нишаста будам, ки барқ ​​хомӯш шуд. Дар торикӣ ғур-ғури шунавандагон бо гузашти ҳар сония баланд мешуд. Ман пай бурдам, ки чӣ гуна ман бо шубҳа кӯшиш кардам, ки баромади худро ҷустуҷӯ кунам, вақте ки касе дарро ба берун кушод. Нур ба сӯи кинотеатр ҷорӣ шуд ва ғурриш ва ҷустуҷӯи шубҳаноки ман зуд ба поён расид.

То он даме, ки мо бо торикӣ рӯ ба рӯ нашавем, аксарияти мо рӯшноиро ҳамчун як чизи муқаррарӣ қабул мекунем. Бо вуҷуди ин, бе нур чизе дида намешавад. Мо чизеро танҳо вақте мебинем, ки нур як ҳуҷраро равшан мекунад. Дар ҷое, ки чизе ба чашми мо мерасад, он асабҳои оптикии моро бармеангезад ва сигналеро ба вуҷуд меорад, ки майнаи мо ҳамчун ашё дар фазо бо намуди мушаххас қабул мекунад,…

Ба наздикӣ ман видеоеро дидам, ки ба як рекламаи телевизионӣ пародия дода шудааст. Дар ин маврид сухан дар бораи CD-и афсонавии ибодати масеҳӣ бо номи "Ин ҳама дар бораи ман аст" буд. Дар CD сурудҳое мавҷуданд: "Худованд ман исми Худро бар баланд мекунам", "Ман маро баланд мебардорам" ва "Ҳеҷ кас мисли ман нест". (Ҳеҷ кас мисли ман нест). Аҷиб? Бале, аммо ин ҳақиқати ғамангезро нишон медиҳад. Мо одамон, майл дорем, ки худамонро парастиш кунем, на Худо. Тавре ки ман қаблан зикр кардам, ин майл боиси кӯтоҳ шудани ташаккули рӯҳонии мо мегардад, ки он ба эътимод ба худамон асос ёфтааст, на ба Исо, «оғоз ва анҷомдиҳандаи имон» (Ибриён 1).2,2 Лютер).

Тавассути масъалаҳое мисли…

Аксарияти шумо медонед, ки ҳангоми сафар ман мехоҳам саломи худро ба забони маҳаллӣ гӯям. Ман шодам, ки аз доираи як "салом" -и оддӣ мегузарам. Аммо, баъзан як нозукӣ ё нозукии забон маро ошуфтааст. Гарчанде ки ман дар тӯли ин солҳо якчанд калима ба забонҳои гуногун ва баъзе забонҳои юнонию ибриро омӯхтам, забони англисӣ забони дили ман боқӣ мондааст. Ҳамин тавр, ин ҳамчунин забонест, ки ман дар он дуо мекунам.

Вақте ки ман дар бораи намоз фикр мекунам, як қиссаеро ба ёд меорам. Марде буд, ки орзу мекард, ки ба қадри имкон намоз бихонад. Ҳамчун яҳудӣ, ӯ медонист, ки яҳудии анъанавӣ ба дуо ба забони ибрӣ таъкид мекунад. Бесавод, медонист...

Илоҳиёт барои мо муҳим аст, зеро он барои имони мо чорчӯба фароҳам меорад. Аммо, ҳатто дар дохили ҷомеаи масеҳӣ ҷараёнҳои илоҳиётшиносӣ хеле зиёданд. Хусусиятҳое, ки ба WKG / GCI ҳамчун як ҷомеаи динӣ рост меоянд, ин садоқати мо ба он чизе аст, ки онро "теологияи сегона" тавсиф кардан мумкин аст. Гарчанде ки таълимоти Сегона дар тӯли таърихи калисо ба таври васеъ шинохта шудааст, баъзеҳо онро чун "таълимоти фаромӯшшуда" меномиданд, зеро он аксар вақт нодида гирифта мешавад. Бо вуҷуди ин, мо дар WKG / GCI боварӣ дорем, ки воқеият, яъне воқеият ва маънои Сегона ҳама чизро тағир медиҳад.

Китоби Муқаддас таълим медиҳад, ки наҷоти мо аз Сегона вобаста аст. Таълим ба мо нишон медиҳад, ки чӣ тавр ...

Мо тамошо мекунем, ки ҷодугаре, ки дар занҷир печонида ва бо қулф баста шуда буд, ба зарфи калони об фуроварда мешавад. Сипас болояшро мӯҳр мезананд ва ёрдамчии ҷодугар дар боло меистад ва танкро ба матое мепечонад, ки вай онро болои сараш мебардорад. Пас аз чанд лаҳза матоъ меафтад ва ба тааҷҷуб ва шодии мо ҷодугар ҳоло дар болои танк меистад ва ёвари ӯ, ки бо занҷир баста шудааст, дар дохили он аст. Ин «мубодилаи» ногахонй ва пурасрор дар пеши назари мо ба амал меояд. Мо медонем, ки ин як иллюзия аст. Аммо чӣ гуна иҷро шудани чизе, ки ба назар ғайриимкон буд, ошкор нашудааст, ки ин мӯъҷизаи "ҷодугарӣ" -ро ба ҳайрат ва лаззати ...

Ҳар сол рӯзи якшанбеи Писҳо масеҳиёни тамоми ҷаҳон ҷамъ омада эҳёшавии Исоро якҷоя ҷашн мегиранд. Баъзе одамон якдигарро бо саломи анъанавӣ пешвоз мегиранд. Ин сухан мегӯяд: "Ӯ эҳё шуд!" Дар посух ба ин посух чунин аст: "Ӯ дар ҳақиқат эҳё шуд!" Ман тарзи таҷлили хушхабарамро дӯст медорам, аммо посухи мо ба ин салом метавонад каме рӯякӣ ба назар расад. Ин тақрибан ба гуфтани "Пас чӣ?" замима мекард. Ин маро ба андеша водор кард.

Бисёр солҳо пеш, вақте ки ман ба худ савол додам, оё ман эҳёи Исои Масеҳро хеле сабук қабул мекунам, ман Китоби Муқаддасро кушодам, то ҷавоб ёбам. Вақте ки ман хондам, ман фаҳмидам, ки ҳикоя ...

Вақте ки одамон мегӯянд: "Агар ман онро набинам, бовар намекунам." Ман ин суханонро бисёр мешунавам, вақте ки одамон ба мавҷудияти Худо ё ба ҳамаи одамон дар файзу раҳмати худ шубҳа доранд. Барои хафа нашавам, ман қайд мекунам, ки мо магнит ё барқро намебинем, аммо мо медонем, ки онҳо аз рӯи таъсири худ вуҷуд доранд. Дар бораи шамол, ҷозиба, садо ва ҳатто фикр низ ҳамин тавр аст. Ҳамин тариқ, мо он чизеро, ки «донишҳои бе тасвир» меноманд, эҳсос мекунем. Ман мехоҳам ба чунин дониш ишора кунам, ба монанди "намоёнияти ноаён".

Солҳост, ки танҳо ба чашмони худ такя карда, мо танҳо дар бораи он чизе, ки дар ҷаҳон ҳастем…

Соли Нав Муборак! Умедворам, ки шумо дар вақти истироҳат бо наздиконатон олиҷаноб будед. Ҳоло, ки мавсими солинавӣ дар паси мост ва мо дар соли нав ба коргоҳ бармегардем, ман, чун маъмулӣ дар чунин ҳолатҳо, бо кормандони худ дар бораи таътилҳои сарфшуда мубодилаи афкор кардам. Мо дар бораи анъанаҳои оилавӣ ва дар бораи он, ки наслҳои калонсол метавонанд аксар вақт ба мо дар бораи миннатдорӣ таълим диҳанд, сӯҳбат кардем. Дар мусоҳиба корманде аз як ҳикояи рӯҳбаландкунанда ёдовар шуд.

Ин аз бобою бибиаш оғоз шуд, ки одамони хеле саховатманданд. Аммо ҳатто бештар аз ин, онҳо манфиатдор ҳастанд, ки он чизе, ки онҳо медиҳанд, то ҳадди имкон васеъ бошанд ...

Моҳи гузашта, якчанд пасторҳои GCI дар як курси омӯзишии таҷрибавии башоратдиҳӣ бо номи "Дар беруни деворҳо" иштирок карданд. Онро Ҳебер Тикас, ҳамоҳангсози миллии Вазорати Инҷили Грейс Коммунион Интернешнл роҳбарӣ мекард. Ин дар ҳамкорӣ бо Pathways of Grace, яке аз калисоҳои мо дар наздикии Даллас, Техас анҷом дода шуд. Тренинг аз дарсҳо рӯзи ҷумъа оғоз шуд ва субҳи рӯзи шанбе идома ёфт.Посторҳо бо аъзоёни калисо вохӯрданд, то хона ба хона дар атрофи макони вохӯрии калисо гашта, одамонро аз калисои маҳаллӣ ба рӯзи фароғатии кӯдакон даъват кунанд.

Ду чупони мо дарро куфтанд ва...