Audio
шавқу ҳаваси Рӯҳулқудс
Дар соли 1983 Ҷон Скулли тасмим гирифт, ки вазифаи бонуфузи худро дар Pepsico тарк карда, президенти компютери Apple шавад. Вай бо тарки паноҳгоҳи амни як ширкати муътадил ва пайвастан ба як ширкати ҷавоне ворид шуд, ки ҳеҷ гуна амниятро пешниҳод намекард, танҳо як идеяи дурандешонаи як нафар. Скалли ин тасмими далеронаро пас аз он қабул кард, ки Стив Ҷобс муассиси Apple бо ӯ бо як саволи афсонавӣ рӯбарӯ шуд: "Оё шумо мехоҳед, ки тамоми умри худ оби ширинро фурӯшед?" Ё шумо мехоҳед бо ман биёед ва ҷаҳонро тағир диҳед?" Чи хеле ки мегуянд, бокимондааш таърих аст.
Тақрибан 2000 сол пеш, баъзе мардону занони оддӣ дар ошёнаи болоии хонае дар Ерусалим вохӯрданд. Агар шумо дар он замон аз онҳо пурсидед, ки оё онҳо метавонанд ҷаҳонро тағир дода тавонанд, онҳо эҳтимол механданд. Аммо вақте ки онҳо дар Пантикост Рӯҳулқудсро қабул карданд, ин имондорони қаблан дудилагӣ ва тарсончак ҷаҳонро ба ларза оварданд. Онҳо бо қудрат ва тавоноии азим эҳёи Исои Худовандро эълон карданд: «Ҳавориён бо қудрати азиме дар бораи эҳёи Исои Худованд шаҳодат доданд, ва файзи азим бо ҳамаи онҳо буд» (Аъмол. 4,33). Бар хилофи ҳама ҳолатҳо, Калисои аввалини Ерусалим мисли обе, ки аз гидранти оташфишони нав кушода ба ақсои замин ҷорӣ мешуд, паҳн шуд. Калимаи он "истеънопазир" аст. Мӯъминон бо як таъҷилии бесобиқа ба ҷаҳон шитофтанд. Ишқи вай ба Исо як умр давом кард ва ӯро водор кард, ки каломи Худоро бо боварӣ ва далерона мавъиза кунад: «Ва ҳангоме ки онҳо дуо карданд, маконе ки ҷамъ омада буданд, ба ларза омад; ва ҳама аз Рӯҳулқудс пур шуданд ва каломи Худоро далерона мегуфтанд» (Аъмол. 4,31). Аммо ин ҳавас аз куҷо пайдо шуд? Оё ин курси садамавӣ ё семинари динамикӣ дар бораи тафаккури мусбӣ ё роҳбарӣ буд? ҳеҷ роҳе. Ин ҳаваси Рӯҳи Муқаддас буд. Рӯҳулқудс чӣ гуна кор мекунад?
Вай дар замина кор мекунад
Пеш аз он ки Исо ба ҳабс гирифта шавад, ӯ ба шогирдонаш дар бораи омадани Рӯҳулқудс таълим медод ва мегуфт: «Аммо вақте ки Рӯҳи ростӣ меояд, Ӯ шуморо ба тамоми ростӣ мебарад. Зеро ки вай аз худаш сухан намегӯяд, балки он чи мешунавад, хоҳад гуфт, ва аз он чи меояд, ба шумо хабар хоҳад дод. Ӯ Маро ҷалол хоҳад дод, зеро ки онро аз они Ман гирифта, ба шумо эълон хоҳад кард» (Юҳанно 16,13-14)
Исо фаҳмонд, ки Рӯҳулқудс дар бораи худаш сухан намегӯяд. Ӯ дар маркази таваҷҷӯҳ буданро дӯст намедорад, дар пасманзар кор карданро афзал медонад. Чаро? Зеро ӯ мехоҳад, ки Исоро дар ҷои аввал гузорад. Ӯ ҳамеша Исоро дар ҷои аввал мегузорад ва ҳеҷ гоҳ худро дар ҷои аввал намегузорад. Баъзеҳо инро "тарсонагии ақл" меноманд.
Аммо тарсонагии Рӯҳулқудс на аз тарс, балки аз фурӯтанӣ аст; ин шармгинӣ аз худпарастӣ нест, балки яке аз таваҷҷӯҳ ба дигар аст. Он аз муҳаббат бармеояд.
робита бо инсоният
Рӯҳулқудс худро маҷбур намекунад, балки оҳиста ва оромона моро ба тамоми ҳақиқат мебарад - ва Исо ҳақиқат аст. Ӯ кӯшиш мекунад, ки Исоро дар дохили мо ошкор кунад, то мо бо Худи Худои Ҳай робита дошта бошем ва на танҳо далелҳоро дар бораи Ӯ донем. Ҷамъият ҳаваси ӯ аст. Ӯ пайвастани одамонро дӯст медорад.
Ӯ мехоҳад, ки мо бо Исо шинос шавем ва ба ин васила бо Падар шинос шавем ва ӯ ҳеҷ гоҳ аз он даст намекашад. Исо гуфт, ки Рӯҳулқудс ӯро ҷалол хоҳад дод: «Ӯ Маро ҷалол хоҳад дод; зеро аз он чи аз они Ман аст, гирифта, ба шумо баён хоҳад кард» (Юҳанно 16,14). Ин маънои онро дорад, ки Рӯҳулқудс ошкор хоҳад кард, ки Исо дар ҳақиқат кӣ аст. Ӯ Исоро сарбаланд ва боло хоҳад кард. Ӯ пардаро бозмегардонад, то шахсияти ҳақиқии Исоро ошкор кунад ва мӯъҷиза, ҳақиқат ва бузургии муҳаббати ӯро ошкор кунад. Ин аст он чизе ки Ӯ дар ҳаёти мо мекунад. Ин корест, ки ӯ хеле пеш аз қабули мо ба масеҳият кард. Дар хотир доред, ки вақте ки шумо ҷони худро ба Худо додед ва гуфтед, ки Исо Худованди ҳаёти шумост? Оё шумо фикр мекунед, ки шумо ин ҳамаро худатон кардаед? «Бинобар ин ба шумо медонам, ки касе, ки бо Рӯҳи Худо сухан меронад, намегӯяд: «Исо лаънат бод». Ва ҳеҷ кас наметавонад бигӯяд: «Исо Худованд аст, магар ба воситаи Рӯҳулқудс» (1. ба Қӯринтиён 12,3).
Бе Рӯҳулқудс мо ҳаваси воқеӣ нахоҳем дошт. Ӯ ҳаёти Исоро ба мавҷудияти мо кор мекунад, то ки мо тағир ёбем ва тавонем, ки Исо ба воситаи мо зиндагӣ кунад.
«Мо муҳаббатеро, ки Худо нисбати мо дорад, дарк кардем ва бовар кардем: Худо муҳаббат аст; ва ҳар кӣ дар муҳаббат мемонад, дар Худо мемонад ва Худо дар вай. Дар ин муҳаббат бо мо комил аст, то ки мо дар рӯзи доварӣ озодона сухан гӯем; зеро ки Ӯ дар ин ҷаҳон ҳамон тавр ҳастем» (1. Йоханес 4,16-17)
Ҳаёти худро ба сӯи Ӯ кушоед ва шодӣ, осоиштагӣ, муҳаббат ва ҳаваси Худоро, ки дар дохили шумо ва тавассути шумо ҷорӣ мешавад, эҳсос кунед. Рӯҳулқудс шогирдони аввалини Исоро ба онҳо ошкор карда, онҳоро дигаргун сохт. Он ба шумо имкон медиҳад, ки дар фаҳмиши худ дар бораи Исои Масеҳ инкишоф ёбед: «Аммо дар файз ва дониши Худованд ва Наҷотдиҳандаи мо Исои Масеҳ рушд кунед. Ҳоло ва то абад ҷалол бод!» (2. Петрус 3,18).
Хоҳиши амиқи ӯ ин аст, ки шумо Исоро тавре шиносед, ки ӯ дар ҳақиқат ҳаст. У имруз кори худро давом дода истодааст. Ин шавқ ва фаъолияти Рӯҳи Муқаддас аст.
аз ҷониби Гордон Грин
Мақолаҳои бештар дар бораи Рӯҳулқудс: