Дар нуқтаи пасттарин

Пастори шӯъбаи ман ба наздикӣ дар як нишасти майзадаҳои беном ширкат варзид. На аз он сабаб, ки ӯ худаш нашъаманд буд, балки барои он ки дар бораи ҳикояҳои муваффақияти онҳое, ки роҳи 12 зина ба сӯи ҳаёти аз нашъамандӣ дурро шунидаанд, шунидааст. Сафари ӯ аз рӯи кунҷковӣ ва хоҳиши ба вуҷуд овардани ҳамон фазои табобатӣ дар ҷомеаи худ ба амал омад.

Марк ба танҳоӣ ба маҷлис омад ва намедонист, ки дар онҷо чӣ интизор аст. Ҳангоми ворид шуданаш ҳузури ӯ қайд карда шуд, аммо касе саволҳои шармовар надод. Ба ҷои ин, ҳама ба ӯ дасти гарми салом доданд ё ҳангоми ба ҳозирон шинос шуданаш ба пушташ рӯҳбаландона торсакӣ заданд.

Он бегоҳ яке аз ширкаткунандагон барои худдории 9-моҳаи худ ҷоиза гирифт ва вақте ки ҳама ба минбар ҷамъ омада, эълон карданд, ки аз машруботи спиртӣ даст кашиданд, ҳозирон бо овози баланд ва кафкӯбҳои гӯшношунид баланд шуданд. Аммо пас аз он зани миёнсоле бо сари хам ва чашмонаш афтода оҳиста ба сӯи минбар қадам ниҳод. Вай гуфт: “Имрӯз ман бояд 60 рӯзи парҳезии қаблии худро ҷашн гирам. Аммо дирӯз, бубинед, ман боз нӯшидем ».

Он аз сутунмӯҳраи Марк гарм ва хунук медавад, дар фикри он ки ҳоло чӣ мешавад? Ин нокомии ошкоршуда дар назди кафкӯбиҳои тозае, ки тоза хомӯш шуда буданд, чӣ қадар шарм ва шармро ҳамроҳӣ мекард? Аммо барои хомӯшии даҳшатнок вақт набуд, зеро, вақте ки ҳиҷои охирин аз лабони зан гузашт, боз ҳам карсак баланд шуд, ин дафъа аз пештара ҳам хашмгинтар, бо ҳуштакҳо ва фарёдҳои рӯҳбаландкунанда ва инчунин ифодаҳои гуворо миннатдорӣ.

Марк чунон ғарқ шуд, ки маҷбур шуд аз утоқ берун равад. Дар мошин ӯ иҷозат дод, ки ашки чашмонаш як соат пеш аз ба хона баргаштан озод шавад. Савол аз сари ӯ пай дар пай меомад: «Чӣ гуна ман инро ба ҷомеаи худ расонам? Чӣ гуна ман метавонам ҷойгоҳе эҷод кунам, ки дар он эътирофоти вайроншавии ботинӣ ва башариятро мисли пирӯзӣ ва муваффақият бо кафкӯбиҳои пурмавҷ қабул кунанд? " Калисо бояд чунин бошад!

Чаро калисо бештар ба ҷое монанд аст, ки мо либоси зебо ва бо чеҳраҳои хуши рӯйамон чеҳраи торики нафси худро аз майдони назари мардум дур месозем? Бо умеде, ки касе, ки асли воқеиро намедонад, моро бо саволҳои самимӣ гӯшаи худ нахоҳад кард? Исо гуфт, ки беморон ба ҷое ниёз доранд, ки онҳо шифо ёбанд - аммо мо клуби ҷамъиятӣ сохтем, ки бо меъёрҳои муайяни қабул алоқаманд аст. Бо иродаи беҳтарин дар ҷаҳон, мо наметавонем хароб ва ҳамзамон комилан маҳбуб бошем. Шояд ин сирри майзадаҳои беном аст. Ҳар як иштирокчӣ як маротиба ба қаъри санг расидааст ва инро ҳам эътироф мекунад ва ҳама ҷойеро пайдо кардаанд, ки онҳоро "бо вуҷуди ин" дӯст медоранд ва ин ҷойро барои худ қабул мекунанд.

Ин бо бисёр масеҳиён фарқ мекунад. Бо кадом роҳе бисёре аз мо боварӣ пайдо кардем, ки мо бе нуқс маҳбубем. Мо ҳаётамонро ба қадри имкон пеш мебарем ва бигзор дигарон ва худамон худро ҳангоми эҳсоси ногузир ба шикаст расонанд. Мутаассифона, мо метавонем мушкилоти аз ҷиҳати рӯҳонӣ калонтарро бо ин ҷустуҷӯи бартарии ахлоқӣ нисбат ба оне ки як бор ба поён расидем.

Бреннан Мэннинг менависад: «Тааҷҷубовар аст, ки маҳз меъёрҳои муболиғашудаи ахлоқии мо ва псевдо-тақвои мост, ки байни Худо ва мо инсонҳо мисли калтак печонида мешаванд. На барои фоҳишаҳо ва на андозгирон тавба кардан душвортар аст; махз одамони гайратманд фикр мекунанд, ки тавба кардан лозим нест. Исо аз дасти ғоратгарон, таҷовузгарон ё авбошон намурд. Он ба дасти покдоманони диндорон, муътабартарин аъзоёни чамъият афтод» (Фарзанди Аббос Аббос Кинд, сах. 80).

Оё ин шуморо каме такон медиҳад? Дар ҳар сурат, ман маҷбур будам, ки сахт фурӯ барам ва бояд ба худ эътироф кунам, ки фарисӣ дар ман низ хоби гарон мекашад. Гарчанде ки ман аз муносибати ғаразноки онҳо, ки дар тамоми Инҷил дучор меоем, хашмгин мешавам, ман ҳам инро бо пешпо хӯрдан ва бо одилон бо эҳтиром муносибат карданро мекунам. Ман нисбати касоне, ки Худо онҳоро дӯст медорад, аз нафратам ба гуноҳ кӯр мешавам.

Шогирдони Исо гунаҳкор буданд. Бисёре аз онҳо он чизеро доштанд, ки ин қадар бо муҳаббат "гузашта" номида мешавад. Исо онҳоро бародарони худ номид. Бисёриҳо инчунин медонистанд, ки вақте шумо ба қаъри санг бархӯрдед, ин чӣ гуна буд. Ва маҳз дар ҳамон ҷое ки онҳо ба Исо дучор омаданд.

Ман дигар намехоҳам болои онҳое бошам, ки дар торикӣ роҳ мераванд. Ва ман намехоҳам ба онҳо бо ибораҳои бефоида, ба мисли "Ман фавран ба шумо гуфтам" муқобилат кунам, дар ҳоле ки худам тарафҳои торики мавҷудияти худро пинҳон мекунам. Ман мехоҳам боз ҳам бештар бигузорам, ки Худо маро бигирад ва ба воситаи Исои Масеҳ бо писари саркаш бо оғӯши кушод рӯ ба рӯ шавад, чунон ки вай ба писари фармонбардор рафтор кард. Вай ҳардуи онҳоро баробар дӯст медорад. Алкоголҳои беном инро аллакай фаҳмидаанд.

аз ҷониби Сюзан Риди