Ки душмани ман аст

Ман он рӯзи фоҷиабори Дурбан, Африқои Ҷанубиро ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунам. Ман 13-сола будам ва дар саҳни ҳавлӣ бо бародарон, хоҳарон ва дӯстони худ дар рӯзи зебои офтобӣ теги бозӣ мекардам, ки модарам ба хонавода занг зад. Ҳангоми дар даст як мақолаи рӯзнома, ки дар бораи марги фоҷиабори падари ман дар Африқои Шарқӣ хабар медод, ашк аз рӯяш ҷорӣ шуд.

Ҳолатҳое, ки дар марги ӯ буданд, аломатҳои саволро ба вуҷуд оварданд. Бо вуҷуди ин, ҳама чиз гӯё нишон медод, ки вай қурбонии ҷанги Мао Мао шудааст, ки аз соли 1952 то 1960 ба вуқӯъ пайваст ва он бар зидди ҳукмронии мустамликавии Кения равона шуда буд. Гурӯҳи фаъолтарини низои мусаллаҳона аз Кикую, қабилаи калонтарини Кения буд. Ҳатто агар задухӯрдҳо пеш аз ҳама бар зидди мустамликаи Бритониё ва муҳоҷирони сафедпӯст равона шуда бошанд ҳам, дар байни Мао Мао ва африқоиҳои содиқ низ бархӯрдҳои шадид ба амал омада буданд. Падари ман он замон майори полки Кения буд ва дар ҷанг нақши муҳим дошт ва аз ин рӯ дар рӯйхати зарбаҳо қарор дошт. Ман ҳамчун як навраси ҷавон аз ҷиҳати эмотсионалӣ ноумед, парешон ва хеле нороҳат будам. Ягона чизе, ки ман медонистам, аз даст додани падари маҳбубам буд. Ин каме пас аз ба охир расидани ҷанг буд. Вай нақша дошт, ки дар тӯли чанд моҳ бо мо ба Африқои Ҷанубӣ кӯчад. Он замон ман сабаби дақиқи ҷангро нафаҳмидам ва танҳо медонистам, ки падари ман бо як созмони террористӣ меҷангид. Вай душмане буд, ки боиси ҳалокати бисёр дӯстони мо гардид!

Мо на танҳо бо талафоти осеб дучор омадем, балки бо он рӯ ба рӯ шудем, ки мо бо зиндагии камбизоатии шадид дучор шуда метавонем, зеро мақомоти давлатӣ аз пардохти амволи мо дар Африқои Шарқӣ ба мо саркашӣ карданд. Пас аз он модари ман бо мушкилоти пайдо кардани кор ва тарбияи панҷ кӯдаки синни мактабӣ ва таъмини онҳо бо маоши ночиз дучор шуд. Бо вуҷуди ин, ман дар солҳои минбаъда ман ба эътиқоди масеҳии худ содиқ будам ва нисбат ба одамоне, ки дар марги даҳшатбори падарам гунаҳгор буданд, хашм ва нафрат надоштам.

Роҳи дигар нест

Суханоне, ки Исо ҳангоми ба салиб овехтан гуфт, ба он одамоне ки бадгӯӣ мекарданд, масхара мекарданд, қамчин мезаданд ва мехкӯб карда, салибро мехкӯб мекарданд ва марги ӯро дар азоб медиданд, маро дар дарди худ тасаллӣ дод: «Падар, туро бубахш, зеро онҳо ин корро намекунанд» t намедонанд, ки онҳо чӣ кор мекунанд. "
Салиби Исоро пешвоёни дини худписанди замон, китобдонон ва фарисиён, ки ба сиёсат, ҳокимият ва хушнудӣ дар ҷаҳони худ печида буданд, таҳрик карда буданд. Ин дунёест, ки онҳо дар он ба воя расидаанд ва ба психикаи худ ва анъанаҳои фарҳангии замонашон амиқ лангар баста буданд. Паёме, ки Исо мавъиза мекард, барои мавҷудияти ин ҷаҳон хатари ҷиддӣ эҷод кард ва аз ин рӯ онҳо нақшае кашиданд, ки ӯро ба ҷавобгарӣ кашанд ва маслуб кунанд. Ин кор комилан нодуруст буд, аммо онҳо роҳи дигаре надиданд.


Сарбозони Рим як қисми ҷаҳони дигар, як қисми ҳукмронии империалист буданд. Онҳо танҳо амрҳои саркардаҳои худро иҷро мекарданд, ба мисли дигар сарбозони содиқ. Онҳо роҳи дигаре надиданд.

Ман низ бояд бо ҳақиқат рӯ ба рӯ шавам: шӯришиёни Мао Мао дар ҷанги бераҳмонае, ки дар бораи наҷот буд, гирифтор шуданд. Озодии худи шумо вайрон карда шуд. Онҳо ба кори худ боварӣ ба воя расиданд ва роҳи зӯровариро барои таъмини озодӣ интихоб карданд. Онҳо роҳи дигаре надиданд. Пас аз чандин сол, дар соли 1997, маро даъват карданд, ки дар як мулоқот дар наздикии Кибиричия дар минтақаи шарқии Меру дар Кения сухангӯи меҳмон шавам. Ин як фурсати ҷолибе буд барои омӯхтани решаҳои худ ва нишон додани зану фарзандонам табиати шигифтангези Кения ва онҳо аз он шод буданд.

Дар сухани ифтитоҳии худ ман дар бораи кӯдакӣ, ки дар ин кишвари зебо баҳраманд будам, аммо дар бораи паҳлӯҳои тираи ҷанг ва марги падарам ҳарф назадам. Чанде пас аз пайдоиши ман, як марди пирамарди мӯйсафед, ки бо асояш қадам мезад ва дар лабони пуртабассум ба наздам ​​омад. Дар иҳотаи як гурӯҳи дилгармии тақрибан ҳашт набера, ӯ аз ман хоҳиш кард, ки нишинам, зеро мехост ба ман чизе бигӯяд.

Як лаҳзаи таъсирбахш пас аз ногаҳонии ғайричашмдошт. Вай дар бораи ҷанг ва чӣ гуна дар як ҷанги даҳшатнок ба ҳайси як узви Кикужу рӯирост сӯҳбат кард. Ман дар бораи он тарафи муноқиша шунидам. Вай гуфт, ки ӯ як қисми ҳаракате буд, ки мехост озодона зиндагӣ кунад ва дар замине, ки аз онҳо гирифта шудааст, кор кунад. Мутаассифона, ӯ ва ҳазорҳо азизони дигар, аз ҷумла занон ва кӯдакон, аз даст доданд. Пас аз ин ин ҷаноби гарми масеҳӣ бо чашмони пур аз муҳаббат ба сӯи ман нигариста гуфт: "Ман барои аз даст додани падари шумо хеле пушаймонам". Ба ман нигоҳ доштани ашк душвор буд. Дар ин ҷо мо пас аз чанд даҳсола ҳамчун масеҳӣ сӯҳбат мекардем, баъд аз он ки қаблан дар яке аз ҷангҳои бераҳмонаи Кения ҷонибҳои муқобил будем, ҳатто агар ман дар замони низоъ як кӯдаки соддалавҳ будам.
 
Мо дарҳол ба дӯстии амиқ пайвастем. Дар ҳоле ки ман ҳеҷ гоҳ нисбат ба афроде, ки дар марги падарам гунаҳкоранд, кина эҳсос намекардам, аммо ман бо таърих як оштии амиқ эҳсос кардам. Филиппиён 4,7 Он гоҳ ба сарам омад: «Ва осоиштагии Худо, ки аз ҳар хирад болотар аст, дилҳо ва фикрҳои шуморо дар Исои Масеҳ нигоҳ дорад». Муҳаббат, осоиштагӣ ва файзи Худо моро дар якдилӣ дар ҳузури худ муттаҳид кард. Решаҳои мо дар Масеҳ ба мо шифо бахшид ва ба ин васила гардиши дардеро, ки мо қисми зиёди ҳаёти худро дар он сарф карда будем, шикаст. Х,исси тас-вирнопазири сабукй ва озодй моро фаро гирифт. Тарзе, ки Худо моро ба ҳам овард, бефоида будани ҷанг, низоъ ва душманиро инъикос мекунад. Дар аксари мавридҳо, ҳеҷ яке аз тарафҳо воқеан пирӯз нашуданд. Дидани он ки масеҳиён бо масеҳиён бо номи сабабҳои худ мубориза мебаранд, дилшикан аст. Дар ваќти љанг њар ду љониб ба Худо дуо мекунанд ва аз ў хоњиш мекунанд, ки бо онњо љониб шавад ва дар замони сулњ њамон насрониён бештар дўстанд.

Омӯзиши роҳ додан

Ин вохӯрии ҳаётамро тағирдиҳанда ба ман кӯмак кард, ки оятҳои Китоби Муқаддасро, ки дар бораи дӯст доштани душманон сухан меронанд, беҳтар фаҳмам (Луқо). 6,27-36). Ба ѓайр аз вазъияти љанг, ин саволро талаб мекунад, ки душман ва рақиби мо кист? Дар бораи одамоне, ки мо ҳар рӯз вомехӯрем? Оё мо нисбат ба дигарон нафрат ва бадбиниро ба вуҷуд меорем? Шояд бар зидди мудир бошем, ки мо бо хам муомила накунем? Шояд бар зидди дӯсти боэътимоде, ки моро сахт озор додааст? Шояд бар зидди ҳамсояе, ки мо бо ӯ ихтилоф дорем?

Матни Луқо рафтори нодурустро манъ намекунад. Баръакс, ин дар бораи нигоҳ доштани тасвири бузург дар хотир аст, вақте ки мо бахшиш, файз, меҳрубонӣ ва мусолиҳаро истифода мебарем ва шахсе мешавем, ки Масеҳ моро даъват мекунад. Ин дар бораи омӯхтани дӯст доштани он аст, ки Худо дӯст медорад, вақте ки мо ҳамчун масеҳиён баркамол ва ба воя мерасем. Кудурат ва радкунӣ метавонад ба осонӣ моро ба дом афтонад ва идора кунад. Омӯзиши раҳо кардан, ба дасти Худо додани вазъиятҳое, ки мо онҳоро идора карда наметавонем ё таъсир карда наметавонем, фарқияти воқеиро ба вуҷуд меорад. Дар Йоханес 8,31-32 Исо моро бармеангезад, ки ба суханони Ӯ гӯш диҳем ва мувофиқи он амал кунем: «Агар шумо ба каломи Маро риоя кунед, дар ҳақиқат шогирдони Ман ҳастед ва ростиро хоҳед донист, ва ростӣ шуморо озод хоҳад кард». Ин калиди озодӣ дар муҳаббати ӯ аст.

аз ҷониби Роберт Клинсмит


PDFКи душмани ман аст