Дастгоҳи посухдиҳӣ

Вақте ки ман барои табобати сабуки пӯст сар кардам, ба ман гуфтанд, ки аз даҳ беморон се нафар ба дору ҷавоб намедиҳанд. Ман ҳеҷ гоҳ фикр намекардам, ки маводи мухаддирро беҳуда истеъмол кардан мумкин аст ва умедвор будам, ки яке аз ҳафт бахт бошад. Ман мехостам, ки духтур ҳеҷ гоҳ инро ба ман шарҳ надиҳад, зеро ин маро ташвиш медод, ки ман вақт ва пуламро беҳуда сарф карда метавонам ва хатари таъсири манфии ногуворро дошта бошам. Дар охири моҳи дуюми табобатам табиб бо табассум гуфт: Шумо ҷавобгаред! Дар тиб, посухдиҳанда беморест, ки ба дору мувофиқи интизорӣ посух медиҳад. Ин кор кард, ман аз он сабук ва хурсанд шудам.

Принсипи ҳамкории байни доруҳо ва беморон низ метавонад дар муносибатҳои мо бо дигарон татбиқ карда шавад. Агар шавҳари ман ба саволи ман ҷавоб надиҳад ва дар рӯзномаи худ бихонад, пас ин ба монанди доруест, ки реаксияро ба бор намеорад.
Принсипи сабаб ва натиҷа дар назди Худои Офаридгор ва махлуқоти ӯ низ намоён аст. Ҳамкорӣ, амали мутақобилаи Худо бо инсоният бо роҳҳои гуногун дар Аҳди Қадим ошкор карда шудааст. Одамон аксар вақт бо тарс, баъзан бо итоат ва аксаран бо итоат муносибат мекарданд. Дар Аҳди Ҷадид Худо дар шахси Исо зоҳир шуд. Пешвоёни динӣ бо боварӣ ҷавоб доданд ва мехостанд ӯро бикушанд, зеро ӯ ба мақоми онҳо таҳдид мекард.

Худо ба ин вокуниш чӣ гуна бояд ҷавоб диҳад? Пеш аз таъсиси ҷаҳон, Худо нақшаи наҷотро барои мо, одамон, омода кард. Вақте ки мо гунаҳкор ва душманони ӯ будем, Ӯ ​​моро дӯст медорад. Ӯ ҳатто вақте ки мо намехоҳем ба мо бирасад. Муҳаббати ӯ бечунучаро аст ва ҳеҷ гоҳ қатъ намешавад.
Павлуси расул муҳаббати Худоро нишон медиҳад, ки бо мо муносибат мекунад. Исо гуфт: «Ҳукми Ман ин аст, ки шумо якдигарро дӯст доред, чунон ки Ман шуморо дӯст медорам» (Юҳанно 15,12). Мо бояд ба ин муҳаббати комил чӣ гуна муносибат кунем?

Мо интихоби худро дорем, ки ҳар рӯз ба Рӯҳулқудс чӣ гуна ҷавоб додан ё накунем. Мушкилот дар он аст, ки баъзан мо хуб ҷавоб медиҳем ва баъзан не. Аммо вақте ки сухан дар бораи муносибати мо бо Худо меравад, як чизро набояд фаромӯш кард - Исо ҷавобгари комил аст. Ӯ ҳатто вақте ки ҷавобҳои мо заиф бошанд ҳам, ҷавоб медиҳад. Барои ҳамин Павлус навишт: «Зеро ки адолати Худо дар он зоҳир мешавад, ки аз имон ба имон аст; чунон ки навишта шудааст: "Одил бо имон зиндагӣ хоҳад кард" (Рум 1,17).

Имон ҷавоб ба муҳаббати Худост, ки шахс Исои Масеҳ аст. «Пас, ба Худо мисли фарзандони маҳбуб тақлид кунед ва дар муҳаббат рафтор кунед, чунон ки Масеҳ низ моро дӯст дошт ва Худро барои мо ҳадя ва қурбонӣ ба Худо барои бӯи ширин дод» (Эфсӯсиён. 5,1-2)
Исо "дору "ест, ки мо барои ҳалли мушкилоти гуноҳ мегирем. Вай тавассути хунрезӣ ва марги худ ҳамаи одамонро бо Худо оштӣ дод. Аз ин рӯ, шумо набояд аз худ бипурсед, ки оё шумо яке аз ин се нафар ҳастед ё аз он ҳафт нафаре, ки ҷавоб намедиҳад, аммо шумо мутмаин бошед, ки дар Исо ҳама одамон посухгӯянд.

аз ҷониби Тамми Ткач