Audio
Оштӣ - ин чист?
Мо, вазирон, одате дорем, ки баъзан истилоҳҳоеро истифода барем, ки бисёриҳо, алахусус масеҳиёни нав ё меҳмонон, наметавонанд онро фаҳманд. Ба ман зарурати муайян кардани истилоҳот пас аз як мавъизае, ки чанде пеш гуфтам, вақте касе ба наздам омад ва аз ман хоҳиш кард, ки калимаи "оштӣ" -ро шарҳ диҳам. Ин саволи хуб аст ва агар як нафар ин саволро дошта бошад, он метавонад барои дигарон низ дахл дошта бошад. Пас, ман мехоҳам ин барномаро ба консепсияи библиявии "оштӣ" бахшам.
Дар тӯли таърихи башарият, аксарияти одамон худро дар ҳолати бегона аз Худо қарор додаанд. Мо далелҳои зиёд дар ин бора дар гузоришҳои нокомии инсон дорем, ки ин танҳо инъикоси бегонагӣ аз Худо аст.
Мисли Павлуси расул дар Қӯлассиён 1,21-22 навиштааст: «Ту низ, ки як замон дар аъмоли бад бегона ва душманӣ будӣ, ҳоло бо марги ҷисми мирандаи худ оштӣ кард, то ки туро дар пеши назари худ муқаддас ва беайб ва беайб гардонад».
Худо ҳеҷ гоҳ набояд бо мо оштӣ кунад, аммо мо бояд бо Худо оштӣ шавем. Тавре ки Павлус гуфт, бегонапарастӣ дар зеҳни инсонҳо буд, на дар зеҳни Худо. Ҷавоби Худо ба бегонагии инсон муҳаббат буд. Худо моро ҳатто вақте ки душмани ӯ будем, дӯст медошт.
Павлус ба калисои Рум чунин навишт: «Зеро, агар мо ба воситаи мамоти Писари Ӯ, вақте ки ҳанӯз душман будем, бо Худо оштӣ шуда бошем, пас чӣ қадар зиёдтар мо ба воситаи ҳаёти Ӯ наҷот хоҳем ёфт, пас аз он ки оштӣ шудем» ( Абзори ёддошткунандаи доимӣ 5,10).
Павлус ба мо мегӯяд, ки ин бо ин тамом намешавад: «Аммо ҳамаи ин аз ҷониби Худост, ки моро ба воситаи Масеҳ бо Худ оштӣ додааст ва ба мо вазифае додааст, ки мусолиҳаро мавъиза мекунад. Зеро ки Худо дар Масеҳ буд ва ҷаҳонро бо Худ оштӣ дод ва гуноҳҳои онҳоро ба онҳо ҳисоб накард ... "(2. Коринфиён 5,18-19)
Пас аз чанд оят Павлус навишт, ки чӣ тавр Худо дар Масеҳ тамоми ҷаҳонро бо Худ оштӣ додааст: «Зеро ба Худо маъқул буд, ки тамоми фаровонӣ дар Ӯ сокин бошад ва ба воситаи Ӯ ҳама чизро, хоҳ дар замин бошад, хоҳ дар осмон, бо Худ мусолиҳа дод. сулҳ тавассути хуни Ӯ дар салиб »(Қӯлассиён 1,19-20)
Худо ҳамаи одамонро ба воситаи Исо бо худ оштӣ дод, ки ин маънои онро дорад, ки ҳеҷ кас аз муҳаббат ва қудрати Худо дур нест. Дар сари суфраи зиёфати Худо нишасте барои ҳама касоне, ки ҳамеша зиндагӣ мекарданд, маҳфуз буд. Аммо на ҳама ба каломи муҳаббат ва бахшиши Худо бар онҳо бовар карданд, ва на ҳама ҳаёти нави худро дар Масеҳ қабул карданд, либосҳои арӯсиеро, ки Масеҳ барои онҳо омода кардааст, пӯшиданд ва дар сари суфра ҷой гирифтанд.
Ин аст, ки чаро вазорати мусолиҳа дар бораи кори мо дар бораи паҳн кардани хушхабарест, ки Худо аллакай тавассути Хуни Масеҳ ҷаҳонро бо худ оштӣ додааст ва он чизе ки ҳамаи одамон бояд бикунанд, ба хушхабар имон овардан, ба Худо рӯ овардан тавба, салиби худро бардошта, Исоро пайравӣ кун.
Ва ин чӣ хабари олиҷаноб аст.Худо ба ҳамаи мо дар кори шодмонии худ баракат диҳад.
аз ҷониби Ҷозеф Ткач
