Беҳтарин аз ҳама тӯҳфаҳо

565 беҳтарин аз ҳама тӯҳфаҳоИн тӯйи мураккабтарини сол буд ва падари миллионер арӯс ҳеҷ чизро тарк накард, то тӯи арӯсии духтари нахустзодааш рӯйдоди фаромӯшнашаванда гардад. Дар рӯйхати меҳмонон одамони муҳимтарин дар шаҳр буданд ва рӯйхати тӯҳфаҳо ва даъватномаҳо ба ҳамаи меҳмонон фиристода шуданд. Дар рӯзи бузург меҳмонон садҳо нафар омада, тӯҳфаҳои худро мерасонданд. Аммо домод на бой буд ва на аз оилаи сарватманд. Сарфи назар аз он, ки падар хеле бой буд, меҳмонон тӯҳфаҳои хеле истисноӣ оварданд, ки асосан барои таассуроти падари арӯс истифода мешуданд.

Вақте ки ҳамсарон ба хонаи хурди худ кӯчиданд, онҳо ба кушодани тӯҳфаҳо шурӯъ карданд, то бифаҳманд, ки кадом меҳмон ба онҳо чӣ додааст. Ҳарчанд дар хонаи ӯ барои нигоҳ доштани ҳама тӯҳфаҳо ҷой кам буд, аммо як тӯҳфае буд, ки арӯс барои кушодан мехост, - ҳадяи падараш. Пас аз кушодани ҳама қуттиҳои калон, ӯ фаҳмид, ки ҳеҷ яке аз тӯҳфаҳои олиҷаноб аз падараш набуд. Дар байни бастаҳои хурдтар тӯҳфае буд, ки дар коғази қаҳваранг печонида шуда буд ва вақте ки вай онро кушод, фаҳмид, ки дар он Библияи хурди бо чарм басташуда мавҷуд аст. Дар дарун чунин навишта шудааст: «Ба духтару домоди азизамон ба туйи модару падар». Дар зер ду порча аз Библия буд: Матто 6,31-33 ва Матто 7: 9–11.

Арӯс хеле ноумед шуд. Чӣ тавр волидонаш ба ӯ Китоби Муқаддас дода метавонистанд? Ин ноумедӣ чанд соли оянда идома ёфт ва пас аз марги падараш идома ёфт. Пас аз чанд сол, дар рӯзи марги ӯ, вай Китоби Муқаддасро дид, ки волидонаш барои тӯяш ба ӯ дода буданд ва онро аз рафи китоб, ки аз он вақт инҷониб буд, гирифт. Вай сахифаи аввалро кушода, хонд: «Ба духтару домоди азизамон ба туй. Аз падар ва модар». Вай тасмим гирифт, ки ин порчаро дар Матто 6 хонад ва вақте ки Инҷили худро кушод, чекеро ёфт, ки дар он номаш навишта шудааст ва он як миллион франки Швейтсария арзиш дошт. Сипас вай порчаи Китоби Муқаддасро хонд: «Дар ин бора хавотир нашав ва бигӯ: Мо чӣ мехӯрем? Мо чӣ бинӯшем Мо дар чӣ либос мепӯшем? Буирон ҳамаи инро меҷӯянд. Зеро Падари Осмонии шумо медонад, ки шумо ба ҳамаи ин ниёз доред. Агар шумо аввал барои Малакути Худо ва барои адолати Ӯ кӯшиш кунед, ҳамааш ба дасти шумо хоҳад афтод» (Матто 6:31–33). Сипас варақро варақ зада, байти зеринро хонд: «Кист аз шумо, ки чун нон талаб кунад, ба писараш санг диҳад? Ё агар аз ӯ моҳӣ талаб кунад, мор пешниҳод кунед? Агар шумо, ки шарир ҳастед, ба фарзандони худ тӯҳфаҳои хуб дода тавонед, пас Падари Осмонии шумо ба онҳое, ки аз Ӯ мепурсанд, чӣ қадар зиёдтар тӯҳфаҳои хуб медиҳад» (Матто) 7,9-11). Вай сахт гиря кардан гирифт. Чӣ тавр вай падарашро ин қадар нодуруст фаҳмид? Ӯ ӯро хеле дӯст медошт, аммо вай танҳо инро дарк намекард - чӣ фоҷиа!

Тӯҳфа хеле хуб

Пас аз чанд ҳафта ҷаҳон бори дигар Мавлуди Исоро ҷашн мегирад. Бисёриҳо аз он нигаронанд, ки кадом тӯҳфаро барои кадом аъзои оила бихаранд. Бисёриҳо аллакай дар ҳайрат ҳастанд, ки имсол чӣ гуна тӯҳфаҳо мегиранд. Мутаассифона, танҳо чанд нафар тӯҳфаи Мавлуди Исоро медонанд, ки онҳо кайҳо боз гирифтаанд. Сабаби дар бораи ин тӯҳфа донистан намехоҳанд, он кӯдаки гаҳвора буд. Чӣ тавре ки ҷуфти арӯсӣ коғази қаҳваранг ва Китоби Муқаддасро беарзиш меҳисобанд, аз ҳад зиёд одамон атои Худоро ба воситаи Исои Масеҳ ба мо ато кардааст, нодида мегиранд. Китоби Муқаддас онро чунин ҷамъбаст мекунад: «Мо Худоро барои Писараш шукр мегӯем, ки ин атои хеле аҷибест, ки онро бо сухан ифода кардан ғайриимкон аст». (2. Коринфиён 9,15 NLB).

Ҳатто агар волидайни шумо дар ин Мавлуди Масеҳ ба шумо тӯҳфаҳои олиҷанобе тақдим кунанд, шумо низ ба онҳо гуноҳ додед. Бале шумо хоҳед мурд! Аммо пеш аз он ки шумо падару модари худро дар ин кор айбдор кунед, дарк кунед, ки волидайни онҳо гуноҳро аз волидайни худ гирифтанд, ки онҳо аз ниёгони худ ва дар ниҳоят аз Одам, бобои башарият, гирифтаанд.

Ҳарчанд як хабари хуш вуҷуд дорад - ин хабари бузург аст! Ин паёмро 2000 сол пеш фариштае ба чӯпонон оварда буд: «Ман барои ҳама хушхабар мерасонам! Наҷотдиҳанда - ҳа, Масеҳи Худованд - имшаб дар Байт-Лаҳм, шаҳри Довуд таваллуд шудааст» (Луқо 2,11-12 NLB). Инҷили Матто инчунин дар бораи хобе, ки Юсуф дида буд, нақл мекунад: «Вай, Марям, писаре хоҳад зоид. Ту бояд ӯро Исо ном гузор, зеро ки Ӯ халқи худро аз ҳар гуна гуноҳ наҷот хоҳад дод» (Матто 1,21).

Шумо набояд аз ҳама гаронбаҳотарин тӯҳфаро канор кашед. Дар ҳаёти Масеҳ ва таваллуди ӯ барои омадани дуюми ӯ роҳ мекушояд. Вакте ки боз меояд, «Хама ашки туро пок мекунад, дигар маргу гам ва гиряву дард нест. Зеро ки ҷаҳони якум бо тамоми мусибатҳояш то абад нест шудааст» (Ваҳй 21,4)

Дар ин Мавлуди Масеҳ мисли хирадмандони Шарқ хирадманд бошед ва Китоби Муқаддаси худро кушоед ва хабари тағирёбандаи тӯҳфаи Худоеро, ки ба шумо додааст, кашф кунед. Ин тӯҳфаро қабул кунед, Исо, барои Мавлуди Исо! Шумо инчунин метавонед ин маҷалларо ҳамчун тӯҳфаи солинавӣ тақдим кунед ва он метавонад аз ҳама тӯҳфаҳои пешкашкардаатон муҳимтар гардад. Гиранда метавонад бо Исои Масеҳ шинос шавад, зеро ин бастабандӣ ганҷинаи бузургтаринро дар бар мегирад!

аз ҷониби Такалани Мусеква