Audio
Рӯзи карнай: зиёфате, ки дар Масеҳ иҷро шудааст
Дар моҳи сентябр (имсол ба таври истисно 3. Октябр [д. Üs]) яҳудиён рӯзи Соли навро ҷашн мегиранд, “Рош Ҳашана”, ки маънояш “сари сол” дар забони ибрӣ аст. Хӯрдани як пораи сари моҳӣ, ки рамзи сари сол аст ва ҳамдигарро бо «Лесчана това», яъне «Соли хуш бод!» истиқбол кардан аз анъанаи яҳудиён аст. Тибқи анъана, байни рӯзи ҷашни Рош Ҳашана ва рӯзи шашуми ҳафтаи офариниш, ки Худо инсонро дар он офаридааст, иртибот вуҷуд дорад.
Дар матни ибрӣ аз 3. Китоби Мусо 23,24 рӯз ҳамчун "Sikron Terua" дода мешавад, ки маънои "Рӯзи ёдбуд бо навозиш карнай" аст. Аз ин рӯ, ин рӯзро аксар вақт дар забони англисӣ Фестивали карнайҳо меноманд. Бисёре аз раввинҳо таълим медиҳанд, ки дар рӯзи Рош Ҳашана шофар (карнайе, ки аз шохи қӯчқор сохта шудааст) ҳадди аққал 100 маротиба дамида мешуд, аз он ҷумла силсилаи 30 маротиба барои нишон додани умед ба омадани Масеҳ. Ман шофар дорам ва ба шумо гуфта метавонам, ки умуман баровардани ягон садо хеле душвор аст. Ман хонда будам, ки дар маросими ҷашнвораи Рош Ҳашана одат шуда буд, ки стенди омӯзонидашуда дар сурати навохтани шумораи зарурии карнай натавонист.
Тибқи иттилои манбаъҳои яҳудӣ, дар ин рӯз се намуди садо баланд мешавад:
- Teki'a - оҳанги тӯлонии пайваста ҳамчун рамзи умед ба қудрати Худо ва ҳамду сано, ки ӯ Худои (Исроил) аст,
- Шеварим - се оҳани кӯтоҳтари кандашуда рамзи нолиш ва нолаи гуноҳҳо ва инсонҳои афтодаро ифода мекунад,
- Теруа - нӯҳ оҳанги зуд ба стаккато (шабеҳ ба оҳанги соати зангдор) барои муаррифӣ кардани дили шикастаи онҳое, ки дар назди Худо омадаанд.
Дар бораи Теруа Талмуд мегӯяд: "Вақте ки доварӣ аз поён аст (дили шикаста), касе ба доварӣ аз боло эҳтиёҷ надорад". Рабби Моше бен Маймон (маъруф бо номи Маймонид), шояд муҳимтарин олими яҳудӣ ва муаллими асрҳои миёна, тахассуси муҳими зеринро илова мекунад:
Ин кофӣ нест, ки танҳо Худо подшоҳи ман аст. Агар тамоми инсоният Худоро Подшоҳ нашиносад, пас дар муносибати худи ман бо Худо чизе намерасад. Ин як қисми муҳаббати ман ба Қодири Мутлақ аст, ки ман ба ҳама одамон барои шинохтани ӯ кӯмак мекунам. Албатта, ин асосан ифодаи нигаронии амиқи ман нисбати дигарон аст. Аммо ин ба ҳисси худам дар бораи подшоҳии ҳамаҷонибаи Худо низ таъсир мерасонад.
[Навозидани карнайҳо - тасвири калонтар] Исроили қадим аслан шохҳои қӯчқорро барои карнайҳои худ истифода мебурд; Аммо пас аз чанде инҳо мисли мо шуданд 4. Омӯхта Мусо 10, иваз карнай (ё карнай) аз нуқра. Истифодаи карнай дар Аҳди Қадим 72 маротиба зикр шудааст. Онҳо дар мавридҳои гуногун дамида мешуданд: аз хатар огоҳ кардан, мардумро ба ҷамъомади идона даъват кардан, эълон кардан ва ҳамчун даъват ба ибодат. Дар замони ҷанг карнайҳо барои омода кардани сарбозон ба рисолати худ истифода мешуданд ва сипас барои ба ҷанг рафтан сигнал медоданд. Аз омадани подшоҳ низ бо карнайҳо хабар дода мешуд.
Дар замони муосир, баъзе масеҳиён Рӯзи карнайро ҳамчун рӯзи ид бо хидмат таҷлил мекунанд ва аксар вақт инро бо ишора ба рӯйдодҳои оянда - омадани дуюми Исо ё ба ваҷд омадани калисо муттаҳид мекунанд. Ҳарчанд ин тафсирҳои ин ид нияти нек доранд, онҳо нодида мегиранд, ки Исо он чизеро, ки ин ид ба он ишора мекард, аллакай иҷро кардааст. Чунон ки маълум аст, аҳди қадим, ки рӯзи карнайҳоро дар бар мегирифт, муваққатӣ буд. Ӯ одат карда буд, ки Масеҳи омадаистодаро ба мардум эълон кунад. Унвонҳои ӯ пайғамбар, коҳин, ҳаким ва подшоҳ мебошанд. Садо кардани карнай дар Рош Ҳашана на танҳо аз оғози тақвими ҷашни солонаи Исроил хабар медиҳад, балки паёми ин ҷашнро эълон мекунад: "Подшоҳи мо меояд!"
Барои ман, муҳимтарин қисми рӯзи карнайҳо он аст, ки чӣ тавр он ба Исо ишора мекунад ва чӣ гуна Исо инро дар аввалин омадани худ иҷро кард: тавассути муҷассама, кафорати ӯ, марги ӯ, эҳёи ӯ ва ба осмон боло рафтанаш. Тавассути ин «ҳодисаҳои ҳаёти Масеҳ» Худо на танҳо аҳди Худро бо Исроил (Аҳди Қадим) иҷро кард, балки ҳама вақтро то абад тағйир дод. Исо сардори сол аст - сар ва ё оғои ҳама вақт, махсусан аз он сабаб, ки ӯ вақтро офаридааст. Ӯ хаймаи мост ва мо дар Ӯ ҳаёти нав дорем. Павлус навишт: «Ҳар кӣ дар Масеҳ бошад, махлуқи нав аст; кӯҳна гузашт, инак, нав омад» (2. Коринфиён 5,17).
Исо Одами охирин аст. Ӯ дар он ҷое, ки Одами аввалин ноком шуд, ғолиб омад. Исо Фисҳи мо, нони фатир ва оштии мост. Ӯ (ва ягона) аст, ки гуноҳҳои моро мебардорад. Исо шанбеи мост, ки дар он мо аз гуноҳ ором мегирем. Ҳамчун Худованди ҳама вақт ӯ ҳоло дар мо зиндагӣ мекунад ва тамоми вақти мо муқаддас аст, зеро мо ҳаёти наверо, ки дар иртибот бо ӯ дорем, мегузаронем. Исо, Подшоҳ ва Худованди мо, карнайро якбора садо дод!
Зиндагӣ дар муошират бо Исо,
Юсуф Ткач
президент
ГРЕЙС COMMUNION INTERNATIONAL
