Конҳои подшоҳ Сулаймон қисми 22

395 минаҳо подшоҳи Сулаймон қисми 22"Шумо маро таъин накардед, барои ҳамин ман аз калисо меравам", - шикоят кард Ҷейсон бо як алам дар садояш, ки ман ҳеҷ гоҳ надида будам. «Ман барои ин калисо бисёр корҳо кардаам - омӯзиши Китоби Муқаддас анҷом додам, беморонро аёдат кардам ва чаро онҳо дар рӯи замин ... таъин карданд? Мавъизаҳои ӯ шуморо ба хоби гарон меандозанд, дониши ӯ дар бораи Китоби Муқаддас суст аст ва ӯ инчунин бадбин аст! " Талхии Ҷейсон маро ба ҳайрат овард, аммо ин дар рӯи худ чизи хеле ҷиддитарро нишон дод - ғурури ӯ.

Die Art von Stolz, die Gott hasst (Sprüche 6,16-17), ist das Überschätzen der eigenen Person und das Abwerten anderer. In Sprüche 3,34 verweist König Salomo darauf, dass Gott «über die Spötter spottet». Gott stellt sich gegen diejenigen, deren Lebensweise bewirkt, dass sie es absichtlich unterlassen, auf Gottes Hilfe zu bauen. Wir alle haben mit Stolz zu kämpfen, der oft so subtil ist, dass wir nicht einmal merken, wie er sich auswirkt. «Aber», so führt Salomo weiter aus: «den Demütigen wird er Gnade geben». Wir haben die Wahl. Wir können unsere Gedanken und unser Verhalten von Stolz oder von Demut leiten lassen. Was ist Demut und was ist der Schlüssel zur Demut? Wo überhaupt anfangen? Wie können wir uns für Demut entscheiden und von Gott all das erhalten, was er uns geben möchte?

Бисёр соҳибкор ва муаллиф Стивен К. Скотт дар бораи як соҳибкори сарватманди миллионҳо доллар нақл мекунад, ки ҳазорон нафарро бо кор таъмин кардааст. Гарчанде ки ӯ ҳама чизи пулро харида метавонист, вай бадбахт, талх ва зудфеъл буд. Кормандонаш, ҳатто аҳли оилааш ӯро зишт донистанд. Занаш дигар ба ин рафтори хашмгинонаи ӯ тоб оварда натавонист ва аз пастори худ хоҳиш кард, ки бо ӯ сӯҳбат кунад. Пастор нутқҳои мардро дар бораи дастовардҳояш гӯш кард ва зуд фаҳмид, ки мағрурӣ қалб ва ақли ин мардро идора мекунад. Вай изҳор дошт, ки ширкати худро аз сифр ҳама худаш сохтааст. Вай барои гирифтани унвони донишгоҳаш заҳмат мекашид. Вай лоф мезад, ки ҳама корро худаш кардааст ва аз касе қарздор нест. Пас аз он пастор пурсид: «Кӣ памперсҳои шуморо иваз кард? Кӣ шуморо дар кӯдакӣ хӯрок дод? Кӣ ба шумо хондан ва навиштанро таълим дод? Кӣ ба шумо корҳое дод, ки барои хатми донишгоҳ имкон фароҳам овард? Дар ошхона кӣ ба шумо хӯрок медиҳад? Ҳоҷатхонаҳоро дар ширкати шумо кӣ тоза мекунад? " Мард аз хичолат сар хам кард. Пас аз чанд лаҳза ӯ бо ашки шашқатор иқрор шуд: «Ҳоло, ки ман дар бораи ин фикр мекунам, ман фаҳмидам, ки ман ҳамаашро мустақилона карда наметавонам. Бе меҳрубонӣ ва дастгирии дигарон, шояд ман чизе ба даст намеовардам. Пастор аз ӯ пурсид: "Оё шумо фикр намекунед, ки онҳо сазовори миннатдории каме бошанд?"

Дили мард, аз афташ, аз як рӯз ба рӯзи дигар тағир ёфт. Дар моҳҳои минбаъда ӯ ба ҳар як корманди худ ва ба ҳар касе, ки то ҷое ки ӯ дар ёд дошт, дар ҳаёти ӯ саҳм гузоштааст, номаҳои сипосгузорӣ навиштааст. Вай на танҳо эҳсоси амиқи миннатдориро ҳис кард, балки ба ҳама атрофиёнаш бо эҳтиром ва миннатдорӣ муносибат кард. Дар тӯли як сол ӯ шахси дигар шуд. Шодиву осоиштагӣ ҷои ғазаб ва ошуфтагиро дар қалбаш иваз карда буд. Вай солҳо ҷавонтар ба назар мерасид. Кормандонаш ӯро дӯст медоштанд, зеро ӯ ба онҳо бо эҳтиром ва эҳтиром муносибат мекард, ки ин акнун ба шарофати фурӯтании ҳақиқӣ ба вуҷуд омадааст.

Geschöpfe der Initiative Gottes Diese Geschichte zeigt uns den Schlüssel zur Demut. So wie der Unternehmer verstand, dass er nichts ohne die Hilfe anderer erreichen konnte, so sollten auch wir verstehen, dass Demut mit der Einsicht beginnt, dass wir ohne Gott nichts tun können. Wir hatten keinen Einfluss auf unseren Eintritt ins Dasein und wir können uns nicht rühmen oder behaupten, irgendetwas Gutes aus eigener Kraft hervorgebracht zu haben. Wir sind Geschöpfe dank der Initiative Gottes. Wir waren Sünder, doch Gott ergriff die Initiative, ging auf uns zu und machte uns mit seiner unbeschreiblichen Liebe bekannt (1 Johannes 4,19). Ohne ihn können wir nichts tun. Alles, was wir tun können, ist: «Ich danke dir» zu sagen und in der Wahrheit als die Berufenen in Jesus Christus zu ruhen – angenommen, vergeben und bedingungslos geliebt.

Eine andere Möglichkeit, Grösse zu messen Stellen wir uns die Frage: «Wie kann ich demütig sein»? Sprüche 3,34 war fast 1000 Jahre nachdem Salomo seine weisen Worte verfasst hatte, so wahr und aktuell, dass die Apostel Johannes und Petrus darauf in ihren Lehren zurückgriffen. In seinem Brief bei dem es oft um Unterordnen und Dienen geht, schreibt Paulus: «Ihr alle sollt euch ... mit Demut bekleiden [umgürten]» (1 Petrus 5,5; Schlachter 2000). Mit dieser Metapher benutzt Petrus das Bild eines Dieners, der sich eine spezielle Schürze umbindet und damit seine Bereitschaft zu dienen kundtut. Petrus sagte: «Seid alle bereit, einander demütig zu dienen.» Zweifellos dachte Petrus dabei an das letzte Abendmahl, als Jesus sich einen Schurz umgürtete und den Jüngern die Füsse wusch (Johannes 13,4-17). Der von Johannes verwendete Ausdruck «sich umgürten» ist derselbe, den Petrus benutzte. Jesus nahm den Schurz und machte sich zum Diener aller. Er kniete sich nieder und wusch ihnen die Füsse. Indem er dies tat, führte er eine neue Lebensweise ein, bei der Grösse daran gemessen wird, wie sehr wir anderen dienen. Stolz schaut auf andere herab und spricht «Dient mir!», Demut verneigt sich vor anderen und spricht «Wie kann ich euch dienen?» Das ist das Gegenteil dessen, was in der Welt geschieht, in der man aufgefordert wird zu manipulieren, sich hervorzutun und sich in ein besseres Licht vor anderen zu setzen. Wir verehren einen demütigen Gott, der vor seinen Geschöpfen kniet, um ihnen zu dienen. Das ist doch erstaunlich!

"Чӣ тавре ки ман бо шумо кардам". Фурӯтанӣ маънои онро надорад, ки мо худро аз худ пасттар меҳисобем ё нисбати истеъдод ва хислатҳои худ назари кам дорем. Ин албатта аз он иборат нест, ки худро ҳеҷ кас ва ҳеҷ кас нишон диҳад. Зеро ин як ифтихори печидае хоҳад буд, ки ҳадафи онро барои фурӯтании худ ситоиш кардан аст! Фурӯтанӣ бо мавқеи дифоъӣ, хоҳиши сухани охирин ё ба дигарон нишон додани бартарии худ рабте надорад. Мағрурӣ моро зиёд мекунад, то мо худро аз Худо мустақил ҳис кунем, худро муҳимтар шуморем ва Ӯро аз назар дур кунем. Фурӯтанӣ моро водор мекунад, ки ба Худо итоат кунем ва эътироф кунем, ки комилан ба Ӯ вобаста ҳастем. Ин маънои онро дорад, ки мо ба худамон нигоҳ намекунем, балки ба сӯи Худо муроҷиат мекунем, ки моро дӯст медорад ва ба мо аз имкон беҳтар нигоҳ мекунад.

Пас аз шустани пойҳои шогирдонаш, Исо гуфт: "Он чи ман бо шумо кардаам, бикунед". Вай нагуфт, ки ягона роҳи хидмат шустани пойҳои дигарон аст, баръакс, ба онҳо намунаи зиндагиро нишон дод. Фурӯтанӣ доимо ва бошуурона роҳҳои хидматро меҷӯяд. Ин ба мо кӯмак мекунад, ки воқеиятро, ки ба шарофати лутфи Худо, зарфҳои Ӯ, паёмбарон ва намояндагони ӯ дар ҷаҳон ҳастем, қабул кунем. Модари Тереза ​​намунаи "фурӯтании фаъол" буд. Вай гуфт, ки вай чеҳраи Исоро дар чеҳраи ҳар касе, ки ба ӯ кӯмак мекард, дид. Шояд моро ба Модар Терезаи навбатӣ даъват накунанд, аммо мо бояд бештар дар бораи ниёзҳои атрофиён ғамхорӣ кунем. Ҳар гоҳе ки мо васваса кунем, ки худро аз ҳад ҷиддӣ бигирем, суханони архиепископ Ҳелдер Камараро ба ёд овардан мувофиқи мақсад аст: «Вақте ки ман дар назди мардум ҳозир мешавам ва тамошобинони зиёде маро кафкӯбӣ мекунанд ва хурсанд мекунанд, пас ман ба Масеҳ рӯ овардам ва танҳо ба ӯ мегӯям: Худовандо, ин вуруди шумо бо тантана ба Ерусалим аст! Ман фақат хари хурдсоле ҳастам, ки шумо савор мешавед »        

аз ҷониби Гордон Грин


PDFКонҳои подшоҳ Сулаймон қисми 22