Салтанати Худо Қисми 1

Дар ҳама давру замонҳо Малакути Худо дар маркази қисми зиёди таълимоти масеҳӣ буд ва ин дуруст аст. Дар ин бора, бахусус дар асри 20 баҳс сар зад. Азбаски ҳаҷм ва мураккабии маводи библиявӣ ва мавзӯъҳои сершумори теологӣ, ки бо он ҳамбастагӣ доранд, ба даст овардани ризоият душвор аст. Дар муносибатҳои рӯҳонӣ низ фарқиятҳои бузурге мавҷуданд, ки уламо ва пасторҳоро роҳнамоӣ мекунанд ва онҳоро ба хулосаҳои гуногунтарин мебароранд.

Дар ин силсилаи 6 қисм, ман саволҳои марказиро дар бораи Салтанати Худо баррасӣ мекунам, то имонамонро мустаҳкам кунад. Ҳамин тавр, ман ба сатҳи дониш ва нуқтаи назари дигарон, ки ҳамон як имони таърихии ҳуҷҷатӣ ва анъанавии масеҳиро ифода мекунанд, бармегардам, ки мо онро дар Grace Communion International эътироф менамоем, ки имоне, ки ба Навиштаҳои Муқаддас асос ёфтааст ва бо таваҷҷӯҳ ба Исои Масеҳ сохта шудааст. Ин Ӯст, ки моро дар ибодати Худои сегона, Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас ҳидоят мекунад. Ин эътиқод, ки ҷисмонӣ ва Сегонаро дар марказ қарор медиҳад, наметавонад сарфи назар аз эътимоднокии он, ба ҳар саволе, ки моро дар бораи подшоҳии Худо ба ташвиш оварда метавонад, мустақиман посух диҳад. Аммо он таҳкурсии мустаҳкам ва роҳнамои боэътимодро фароҳам меорад, ки ба мо имкон медиҳад мувофиқи Китоби Муқаддас имонро фаҳмем.

Дар тӯли 100 соли охир дар байни он муфлисони библиявӣ оид ба масъалаҳои марказии эътиқод, ки ҳамон рӯҳияи асосии теологиро, ки аз они мост, мубодила мекунанд, ривоҷ ёфт. Сухан дар бораи ростӣ ва эътимоднокии ваҳйи Китоби Муқаддас, муносибати қобили қабул ба тафсири Китоби Муқаддас ва асосҳои фаҳмиши масеҳӣ (таълимот) дар робита ба чунин масъалаҳо, ба монанди илоҳияти Масеҳ, Сегонаи Худо, маркази кори файзи Худо мебошад. чунон ки он дар Масеҳ муаррифӣ шудааст, бо қувваи Рӯҳулқудс ва кори наҷоти Худо дар доираи таърих пур мешавад, то ки он бо мақсади муқаррарнамудаи Худо, яъне ҳадафи ниҳоии худ анҷом ёбад.

Агар мо метавонем ба ақидаҳои таълимотии бисёре аз олимон самаранок истифода барем, ду роҳнамо барои ҷамъ овардани шаҳодатҳои бешумори библиявӣ дар бораи Малакути Худо ба як куллии (ҳамбаста) мувофиқ муфиданд: Ҷорҷ Лэдд, аз нуқтаи назари илми библиявӣ навиштааст ва Томас Ф Торранс, ки саҳми ӯ нуқтаи назари теологиро ифода мекунад. Албатта, ин ду донишманди мазҳабӣ дар тафаккури худ аз бисёри дигар ибрат гирифтаанд ва ба онҳо такя кардаанд. Шумо маводи васеи тадқиқоти библиявӣ ва теологиро баррасӣ кардед.

Ҳамин тавр, онҳо ба он оятҳое, ки ба биноҳои асосӣ, библиявӣ ва илоҳиётшиносии дар боло номбаршуда мувофиқат мекунанд ва диққати бештар, фаҳмо ва мукаммалтарин далелҳоро дар бораи Малакути Худо инъикос кардаанд. Аз ҷониби худ, ман ҷанбаҳои муҳимтарини натиҷаҳои онҳоро баррасӣ мекунам, ки афзоиш ва фаҳмиши имонро пеш мебаранд.

Аҳамияти марказии Исои Масеҳ

Ладд ва Торранс ҳарду таъкид карданд, ки ваҳйи библиявӣ ба таври возеҳ Малакути Худоро бо шахсият ва кори наҷотдиҳии Исои Масеҳ муайян мекунад. Худи вай онро тачассум мекунад ва ба вучуд меоварад. Чаро? Зеро ӯ подшоҳи тамоми махлуқот аст. Дар кори рӯҳонии ӯ ҳамчун миёнарав байни Худо ва офариниш, подшоҳии ӯ бо унсурҳои коҳинӣ ва нубувват омехта шудааст. Малакути Худо дар ҳақиқат бо Исои Масеҳ ва ба воситаи Исо вуҷуд дорад; зеро дар ҳар ҷое ки бошад, подшоҳӣ мекунад. Малакути Худо подшоҳии Ӯст. Исо ба мо мегӯяд: «Ва Малакути шуморо аз они шумо хоҳам кард, чунон ки Падари Ман онро барои Ман сохтааст, то дар Малакути Ман дар сари суфраи Ман бихӯред ва бинӯшед ва бар тахтҳо нишаста, бар дувоздаҳ сибти Исроил доварӣ кунед» (Луқо 2) Кор2,29-30)

Дар баъзе мавридҳо, Исо эълон мекунад, ки Малакути Худо аз они Ӯст. Ӯ мегӯяд: «Подшоҳии Ман аз ин ҷаҳон нест» (Юҳанно 18,36). Ҳамин тариқ, Малакути Худоро дар алоҳидагӣ аз кӣ будани Исо ва тамоми кори наҷоти ӯ дар бораи он фаҳмидан мумкин нест. Ҳама гуна тафсири Навиштаҳои Муқаддас ё ҳар гуна шарҳи теологии маводи тафсирӣ, ки Малакути Худоро дар асоси шахсият ва кори Исои Масеҳ шарҳ намедиҳанд, аз маркази таълимоти масеҳӣ дур мешавад. Он ногузир ба хулосаҳои гуногуне меояд, ки аз ин маркази ҳаёти имони масеҳӣ амал мекунад.

Аз он маркази ҳаёт сар карда, мо чӣ гуна фаҳмида метавонем, ки Салтанати Худо чӣ маъно дорад? Пеш аз ҳама, мо бояд қайд кунем, ки худи Исо омадани Малакути Худоро эълон мекунад ва ин далелро мавзӯи асосии таълимоти худ месозад (Марк). 1,15). Мавҷудияти ҳақиқии салтанат аз Исо оғоз мешавад; вай на танхо хабари дахлдор мерасонад. Малакути Худо воқеиятест, ки дар ҳар ҷое ки Исо бошад, онро эҳсос кардан мумкин аст; зеро вай подшоҳ аст. Малакути Худо воқеан дар ҳузури зинда ва амали Подшоҳ Исо вуҷуд дорад.

Аз ин нуқтаи ибтидо сар карда, ҳар он чизе ки Исо мегӯяд ва мекунад, хусусияти салтанати худро баён мекунад. Салтанате, ки ӯ мехоҳад ба мо бидиҳад, аз ҷиҳати хислати худ ба давлати худ шабеҳ аст. Ӯ моро як навъ подшоҳиро ба сӯи салтанате мебарад, ки хислат ва ҳадафи худро дар худ таҷассум мекунад. Пас, ғояҳои мо дар бораи Малакути Худо бояд бо кӣ будани Исо мувофиқат кунанд. Шумо бояд онро дар ҳама паҳлӯҳояш инъикос кунед. Онҳо бояд тавре ба ҷо оварда шаванд, ки мо бо тамоми ҳисси худ ба ӯ муроҷиат кунем ва ӯро ба мо хотиррасон кунем, то мо фаҳмем, ки ин салтанат аз они ӯст. Ин ба ӯ тааллуқ дорад ва дар ҳама ҷо дастхат дорад. Аз ин бармеояд, ки Малакути Худо пеш аз ҳама дар бораи ҳукмронӣ ё ҳукмронии Масеҳ аст ва на он қадар, тавре ки баъзе тафсирҳо нишон медиҳанд, дар бораи мулкҳои осмонӣ ё мавқеи фазоӣ ё ҷуғрофӣ. Ҳар ҷое ки ҳукмронии Масеҳ мувофиқи ирода ва нияти Ӯ амал мекунад, Малакути Худо дар он ҷо аст.

Пеш аз ҳама, салтанати ӯ бояд бо сарнавишти ӯ ҳамчун Наҷотдиҳанда пайваст бошад ва ба ин васила бо ҷисм, викараж, маслуб, эҳё, сууд ва дуввумин омадан барои наҷоти мо алоқаманд бошад. Ин маънои онро дорад, ки ҳукмронии ӯро ҳамчун подшоҳ аз кори ӯ ҳамчун возеҳ ва миёнарав, ки ӯ мисли пайғамбар ва рӯҳониён буд, алоҳида фаҳмидан мумкин нест. Ҳамаи ин се вазифаи Аҳди Қадим, ки дар Мӯсо, Ҳорун ва Довуд ифода ёфтаанд, худро ба таври вижа дар алоқамандӣ ва дарк кардани ӯ мебинанд.

Ҳукмронӣ ва иродаи ӯ бояд ба муайян кардани тавсияҳои офариниши худ, кулоҳ ва некиҳояш вобаста бошад, яъне онҳоро ба вафодорӣ, ҷамъият ва иштироки худ дохил кунад, то моро бо Худо тавассути марги ӯ дар салиб оштӣ диҳад. Дар ниҳояти кор, агар мо худро зери кулоҳи ӯ қарор диҳем, мо дар ҳукмронии ӯ шарик мешавем ва аз иштирок дар салтанати ӯ лаззат бурда метавонем. Ва ҳукмронии ӯ хислатҳои муҳаббати Худоро дар бар мегирад, ки онро ба мо дар Масеҳ ва ба эътимоди Рӯҳи Муқаддас, ки дар мо кор мекунад, ба мо меорад. Иштироки мо дар подшоҳии ӯ дар муҳаббат ба Худо ва дар муҳаббати атрофиён, ки дар Исо таҷассум ёфтааст, зоҳир мешавад. Малакути Худо худро дар ҷомеа, мардум, ҷамъият дар аҳд бо Худо бо шарофати Исои Масеҳ нишон медиҳад ва ҳамин тавр дар байни якдигар дар рӯҳи Худованд.

Аммо чунин муҳаббате, ки дар ҷомеа эҳсос мешавад, вақте ки мо дар Масеҳ иштирок мекунем, аз эътимоди зинда (имон) ба Худои наҷотдиҳанда, зинда ва подшоҳии Ӯ сарчашма мегирад, зеро он пайваста тавассути Масеҳ зоҳир мешавад. Ҳамин тариқ, эътиқод ба Исои Масеҳ бо ҳамгироӣ ба салтанати ӯ зич алоқаманд аст. Ин дар он аст, ки Исо на танҳо эълон кард, ки бо наздик шудани ӯ Малакути Худо низ наздик мешавад, балки ҳамчунин ба имон ва эътимод даъват кард. Пас, мо мехонем: «Аммо баъд аз асир шудани Яҳьё, Исо ба Ҷалил омад ва башорати Худоро мавъиза карда, гуфт: “Вақт фаро расид ва Малакути Худо наздик аст. Тавба кунед ва ба Инҷил бовар кунед» (Марқ 1,14-15). Имон ба Малакути Худо аз имон ба Исои Масеҳ ҷудонашаванда аст. Дар имон ба ӯ таваккал кардан маънои такя кардан ба ҳукмронӣ ё подшоҳии ӯ, салтанати ҷомеаи ӯст.

Дӯст доштани Исо ва бо ӯ Падар маънои дӯст доштан ва эътимод доштан ба ҳама даркҳои худро, ки дар подшоҳии ӯ зоҳир мешавад, дорад.

Салтанати Исои Масеҳ

Исо подшоҳи ҳамаи подшоҳоне аст, ки бар тамоми олам ҳукмронӣ мекунанд. Ягон гушаи тамоми кайхон аз кувваи фидябахши он эмин нест. Ҳамин тавр ӯ эълон мекунад, ки тамоми қудрат дар осмон ва инчунин бар замин ба ӯ дода шудааст (Матто 28,18), яъне бар тамоми махлуқот. Ҳама чиз аз ҷониби ӯ ва барои ӯ офарида шудааст, чунон ки Павлуси ҳавворӣ мефаҳмонад (Қӯлассиён 1,16).

Исои Масеҳ ваъдаҳои Худо ба Исроилро аз нав дида баромада, «Подшоҳи подшоҳон ва Худованди оғоён» аст (Забур 13).6,1-3; 1 Тимотиюс 6,15; Ваҳй 19,16). Ӯ маҳз қудрати ҳукмронӣ карданро дорад, ки сазовори ӯ аст; зеро Ӯ ҳамон касест, ки ҳама чиз ба воситаи Ӯ офарида шудааст ва бо қудрат ва иродаи ҳаётбахши худ ҳама чизро нигоҳ медорад (Ибриён 1,2-3; Колосаиён 1,17).

Мебоист маълум мешуд, ки ин Исо, Парвардигори олам, на аз ҷиҳати офариниш ва на тӯҳфаи бебаҳои фидяи мо ҳеҷ касро аз худ, ё рақибашро намедонад. Ҳангоме ки рафиқони яроқ, тақаллубкорон ва ғасбкунандагон буданд, ки на қудрат ва на иродаи эҷод кардан ва ҳаёт бахшидан доштанд, Исо ҳамаи душманонеро, ки ба ҳукмронии ӯ мухолиф буданд, сарнагун сохт. Ҳамчун миёнарави ҷисм, ки аз ҷисми Падари худ Писари Худо иборат аст, тавассути Рӯҳи Муқаддас, ба ҳама чизҳое, ки дар роҳи офариниши хуби ӯ ва сарнавишти Қодири Мутлақ барои тамоми махлуқот истодаанд, муқобилат мекунад. Ба дараҷае, ки ӯ ба ҳама он қувваҳое, ки ба офариниши хуби ӯ зарар мерасонанд ё нобуд мекунанд ва таҳдид мекунанд, ки аз ҳадафҳои олиҷаноби ӯ таҳдид мекунанд, муқобилат мекунад, ӯ муҳаббати худро ба ин офариниш нишон медиҳад. Агар ӯ бо онҳое, ки мехоҳанд онҳоро нест кунанд, мубориза намебурд, вай Худованд бо муҳаббат ба вай муттаҳид намешуд. Ин Исо бо Падари осмониаш ва Рӯҳи Муқаддас бемайлон ба ҳама бадӣ, ки торпедо, ҳаёт ва муносибатҳоеро, ки ба муҳаббат ва ҷомеа асос ёфтааст, аз як тараф бо ӯ ва аз тарафи дигар бо якдигар ва бо офариниш вайрон мекунад, вайрон мекунад. Барои он ки тақдири аслӣ ва ниҳоии ӯ иҷро шавад, ҳама нерӯҳои мухолифи ҳукмронӣ ва қонуни ӯ бояд ба ӯ тавба кунанд ё аз эътибор соқит карда шаванд. Дар Малакути Худо бадӣ оянда надорад.

Ҳамин тавр, Исо Худро мебинад, чунон ки шоҳидони Аҳди Ҷадид низ ӯро ҳамчун ғолиби наҷотбахше тасвир мекунанд, ки халқи худро аз ҳама бадӣ ва ҳама душманон озод мекунад. Ӯ асиронро озод мекунад (Луқо 4,18; 2. Коринфиён 2,14). Ӯ моро аз Малакути зулмот ба Малакути нури Худ интиқол медиҳад (Қӯлассиён 1,13). Ӯ «Худро барои гуноҳҳои мо таслим кард... то моро аз ин ҷаҳони шарири ҳозира наҷот дод, мувофиқи иродаи Падари мо Худо» (Ғалотиён). 1,4). Маҳз ба ҳамин маъно бояд фаҳмид, ки Исо «[...] ҷаҳонро мағлуб кард» (Юҳанно 1).6,33). Ва бо ин ӯ «ҳама чизро нав месозад!» (Ваҳй 21,5; Матто 19,28). Доираи кайҳонии ҳукмронии ӯ ва тобеъ кардани ҳама бадиҳо дар зери ҳукмронии ӯ аз аҷоиби подшоҳии лутфи ӯ шаҳодат медиҳанд.

аз ҷониби Гари Деддо

Малакути Худо (Қисми 1)