Audio
Саги вафодор
Сагон ҳайвонҳои аҷибанд. Онҳо бо ҳисси хуби бӯи худ онҳо наҷотёфтагонро дар биноҳои фурӯрафта пайгирӣ мекунанд, ҳангоми тафтишоти полис маводи мухаддир ва силоҳ пайдо мекунанд ва баъзеҳо мегӯянд, ки онҳо ҳатто метавонанд омосҳои бадани инсонро ҳис кунанд. Сагонҳое ҳастанд, ки метавонанд бӯи наҳангҳои нобудшударо, ки дар соҳили шимолу ғарбии Иёлоти Муттаҳида зиндагӣ мекунанд, ҳис кунанд. Сагон на танҳо одамонро бо ҳисси бӯи худ дастгирӣ мекунанд, балки инчунин тасаллӣ мебахшанд ё ҳамчун сагҳои роҳнамо хизмат мекунанд.
Аммо дар Библия сагҳо обрӯи бад доранд. Биёед бо он рӯ ба рӯ шавем: онҳо танҳо баъзе одатҳои дағалона доранд. Вақте ки ман кӯдаки хурдсол будам, як саги хонагӣ доштам ва ӯ ҳар чизеро, ки пештар омада буд, лесид, мисли аблаҳ, ки аз суханони аблаҳии худ лаззат мебарад. «Чунон ки саг туфашро мехӯрад, аблаҳе, ки беақлии худро такрор мекунад» (Масалҳо 26:11).
Сулаймон албатта чизҳоро аз нигоҳи саг намебинад ва ман боварӣ надорам, ки ҳардуи мо наметавонем. Оё ин бозгашти пеш аз таърих ба рӯзҳое буд, ки модари саг хӯроки худашро барои сер кардани сагбачаи ҷавон ба воя расонд, зеро он имрӯз ҳам бо сагҳои ваҳшии африқоӣ рух медиҳад? Ҳатто баъзе паррандагон мекунанд. Оё ин танҳо кӯшиши аз нав ҳазм кардани хӯроки ҳазмнашуда аст? Ман ба наздикӣ дар бораи як тарабхонаи гаронбаҳо хонда будам, ки хӯрокро пешакӣ мехӯрад.
Аз нигоҳи Сулаймон ин рафтори сагҳо нафратангез менамояд. Ин ба ӯ одамони беақлро ба хотир меорад. Нодон дар дил мегуяд: «Худо нест». (Забур 53:2). Беақл бартарии Худоро дар ҳаёти худ инкор мекунад. Одамони беақл ҳамеша ба тарзи тафаккур ва зиндагии худ бармегарданд. Шумо ҳамон хатогиҳоро такрор мекунед. Агар беақл бовар кунад, ки қарорҳои бе Худо қабулшуда оқилонаанд, дар тафаккури худ гумроҳ мешавад. Петрус гуфт, ки ҳар кӣ файзи Худоро рад карда, ба ҳаёте баргардад, ки аз ҷониби Рӯҳ роҳнамоӣ намекунад, мисли сагест, ки туфашро мехӯрад.2. Петрус 2,22).
Пас, мо чӣ гуна ин ҳалқаи нопокро шикаста метавонем? Посух ин аст: ба кай бознагардед. Новобаста аз он ки мо ба кадом тарзи ҳаёти гунаҳкор машғул шавем, биёед ба он ҷо барнагардем. Намунаҳои кӯҳнаи гуноҳро такрор накунед. Баъзан сагҳоро метавон омӯхт, ки одатҳои бадро тарк кунанд, аммо одамони нодон якраванд ва ҳангоми насиҳат гӯш намекунанд. Биёед мисли абладе набошем, ки хирад ва тарбияро хор мекунад (Масалҳо 1,7). Бигзор Рӯҳ моро тафтиш кунад ва то абад тағир диҳад, то ки мо дигар эҳтиёҷ ба бозгашт ба чизи шиносро ҳис накунем. Павлус ба Қӯлассиён гуфт, ки аз усулҳои пешинаи худ даст кашанд: «Бинобар ин узвҳои рӯи заминро бикушед: зино, нопокӣ, ҳаваси нангин, ҳаваси бад ва тамаъ, ки бутпарастист. Ба хотири чунин корҳо ғазаби Худо бар фарзандони нофармон меояд. Шумо низ як бор дар ҳамаи ин роҳ мерафтед, вақте ки шумо ҳанӯз дар он зиндагӣ мекардед. Акнун ҳама чизро аз шумо дур кунед: хашм, ғазаб, кина, тӯҳмат, суханони нангин аз даҳони худ» (Қӯлассиён 3:5–8). Хушбахтона, мо метавонем аз сагҳо чизе омӯзем. Саги кӯдакии ман ҳамеша аз паси ман медавид - дар рӯзҳои хуб ва бад. Ӯ ба ман иҷозат дод, ки ӯро тарбия кунам ва роҳнамоӣ кунам. Гарчанде ки мо саг набошем, оё ин барои мо равшанфикр буда наметавонад? Биёед ба Исо пайравӣ кунем, новобаста аз он ки ӯ моро ба куҷо мебарад. Бигзор Исо шуморо роҳнамоӣ кунад, ҳамон тавре ки саги содиқро соҳиби меҳрубонаш мебарад. Ба Исо содиқ бошед.
аз ҷониби Ҷеймс Ҳендерсон
