(Не) бозгашт ба ҳолати муқаррарӣ

Вақте ки ман ороишоти солинавиро кашидам, онҳоро бастабандӣ кардам ва ба ҷои пешинаам гузоштам, ба худ гуфтам, ки билохира ба ҳолати муқаррарӣ бармегардам. Ҳар он чизе, ки муқаррарӣ метавонад бошад. Боре касе ба ман гуфт, ки муқаррарӣ танҳо як вазифаи мошини хушккунаки тамғакашӣ аст ва ман гумон мекунам, ки аксари мардум ба ин ҳақиқат доранд.

Оё мо бояд пас аз Мавлуди Исо ба ҳолати муқаррарӣ баргардем? Оё мо метавонем ба роҳ баргардем, ки пас аз он ки Исоро таҷриба кардем, ки будем? Таваллуди ӯ моро бо бузургӣ таассурот мебахшад, ки Худо ҷалол ва ҷои худро дар назди Падар тарк карда, яке аз мо шуд, ки мисли мо одам зиндагӣ кунем. Ӯ мехӯрд, менӯшид ва хоб мекард (Филиппиён 2). Вай худро як кӯдаки осебпазир ва нотавон сохт, ки ба волидонаш такя мекард, ки ӯро дар кӯдакӣ бехатар роҳнамоӣ кунанд.

Дар давоми хидмати худ, ӯ ба мо қудратеро нишон дод, ки дар табобати одамон, ором кардани баҳрҳои тӯфон, ғизо додани мардум ва ҳатто зинда кардани мурдагон буд. Вай инчунин бо шахсони хайрхоҳе, ки ҷомеа онҳоро рад карда буданд, ҷониби ҷон ва меҳрубонии худро нишон дод.

Вахте ки мо рохи азобу машаккати уро, ки далерона тай карда, ба падараш то такдир, марг дар салиб бовар карда буд, пеш меравем. Бо ёдоварӣ аз ғамхории пурмуҳаббате, ки нисбат ба модараш кардааст ва барои гунаҳкорони марги ӯ омурзиш хоста, ашк аз чашмонам мерезад. Ӯ ба мо Рӯҳулқудсро фиристод, то то абад моро рӯҳбаланд созад, ёрӣ диҳад ва илҳом бахшад. Ӯ моро танҳо нагузошт ва мо ҳамарӯза аз ҳузури ӯ тасаллӣ ва қувват мебахшем. Исо моро тавре даъват мекунад, ки мо ҳастем, аммо ӯ намехоҳад, ки мо ҳамин тавр бимонем. Яке аз вазифаҳои Рӯҳулқудс ин аст, ки моро офариниши нав созад. Фарқ дошт, ки мо пеш аз он ки аз ҷониби ӯ нав карда шуда будем. Дар 2. Коринфиён 5,17 Дар он гуфта шудааст: «Бинобар ин, агар касе дар Масеҳ бошад, махлуқи нав аст; кӯҳна гузашт, инак, нав омад».

Мо метавонем - ва бисёриҳо ҳамин тавр мекунанд - пас аз шунидани саргузашти Исо бо ҳаёти умедбахши худ минбаъд низ чунин фикр кардан ва зиндагӣ карданро идома медиҳем. Ҳангоми ин кор, мо метавонем ӯро аз вуруд ба қисмати маҳрамонаи дил боздорем, чунон ки мо як шинос, дӯст ва ҳатто ҳамсари тасодуфиро аз андеша ва эҳсосоти ботинии худ дур кунем. Рӯҳи Муқаддасро бастан мумкин аст ва ӯро дар масофа нигоҳ доштан мумкин аст. Вай ба ҷои он ки ба гардани мо бор кунад, иҷозат медиҳад.

Аммо маслиҳати Павлус дар Румиён 12,2 он аст, ки мо ба ӯ иҷозат медиҳем, ки тавассути таҷдиди ақли мо моро тағир диҳад. Ин метавонад танҳо он вақт рӯй диҳад, ки мо тамоми ҳаёти худро ба Худо бахшем: хоб, хӯрок хӯрдан, ба кор рафтан, ҳаёти ҳаррӯзаамон. Гирифтани он чизе, ки Худо барои мо мекунад, беҳтарин чизест, ки мо барои ӯ карда метавонем. Вақте ки мо диққати худро ба он равона мекунем, мо аз дарун берун мешавем. На мисли ҷомеае, ки дар атрофи мо пайваста кӯшиш мекунад, ки моро ба сатҳи нокомилӣ кашад, балки Худо беҳтаринро дар мо берун меорад ва дар мо камолот медиҳад.

Вақте ки мо ба Масеҳ иҷозат медиҳем, ки ҳаёти моро тағир диҳад, мо мисли Петрус ва Юҳанно хоҳем буд, ки ҳокимон, пирон, олимони Ерусалим ва мардумро ба ҳайрат оварданд. Ин мардони фурӯтан муҳофизони далер ва соҳибихтиёри имон шуданд, зеро онҳо дар рӯҳ бо Исо як буданд (Аъмол 4). Барои онҳо ва барои мо, вақте ки мо бо файзи Ӯ дар тамос шудем, мо наметавонем ба ҳолати муқаррарӣ баргардем.

аз ҷониби Тамми Ткач


PDF(Не) бозгашт ба ҳолати муқаррарӣ