Тӯҳфаи Худо ба башарият

Дар ҷаҳони ғарбӣ, Мавлуди Исо замонест, ки бисёриҳо ба тӯҳфа ва гирифтани тӯҳфа рӯ меоранд. Интихоби тӯҳфаҳо барои наздикон аксар вақт мушкилот дорад. Аксари одамон аз тӯҳфаи хеле шахсӣ ва махсусе, ки бо эҳтиёт ва муҳаббат интихоб карда шудааст ё аз ҷониби худи ӯ сохта шудааст, лаззат мебаранд. Ба ин монанд, Худо ҳадяи фармоишии худро барои башарият дар лаҳзаҳои охирин омода намекунад.

«Ҳанӯз пеш аз офариниши ҷаҳон, Масеҳ ҳамчун барраи қурбонӣ интихоб шуда буд ва ҳоло, дар охири замон, ба хотири шумо дар ин замин зоҳир шудааст» (1. Петрус 1,20). Пеш аз гузоштани таҳкурсии ҷаҳон, Худо атои бузургтарини худро ба нақша гирифтааст. Ӯ ба мо атои олиҷаноби Писари азизи худ Исои Масеҳро тақрибан 2000 сол пеш ошкор кард.

Худо ба ҳама меҳрубон аст ва дили бузурги худро баён мекунад, ки Писари Худро фурӯтанона ба ҷома печонд ва дар охур гузошт: «Он ки дар сурати илоҳӣ буд, ғоратро бо Худо баробар намедонист, балки худро холӣ мекард ва гумон мекард. шакли хизматгор, ба одам монанд карда шуд ва дар намуди зоҳирӣ мард эътироф карда шуд. Ӯ худро фурӯтан кард ва то мамот, ҳатто мамот дар салиб итоат кард» (Филиппиён 2,6-8)
Дар ин ҷо мо дар бораи атокунанда ва дараҷаи муҳаббати Ӯ ба мо ва тамоми инсоният мехонем. Он ҳар гуна тасаввуротро, ки Худо сахтгир ва бераҳм аст, аз байн мебарад. Дар ҷаҳони ранҷу азоб, ҷангҳо, сӯиистифода аз қудрат ва фалокати иқлимӣ бовар кардан осон аст, ки Худо хуб нест ё Масеҳ барои дигарон мурд, на танҳо барои ман. «Аммо файзи Худованди мо бо имон ва муҳаббате ки дар Исои Масеҳ аст, боз ҳам зиёдтар меафзуд. Ин бешубҳа дуруст аст ва сазовори каломи имон аст: Исои Масеҳ ба ҷаҳон омад, то гунаҳкоронро наҷот диҳад, ки ман дар байни онҳо аввалинам» (1. Тимотиюс 1,15).

Дар Исо мо Худоро, ки дӯсташ дошта метавонем, Худои меҳрубон, меҳрубон ва меҳрубонро пайдо мекунем. Ҳеҷ кас аз нияти Худо барои наҷот додани ҳама тавассути тӯҳфаи Исои Масеҳ хориҷ намешавад, ҳатто онҳое, ки худро бадтарин гунаҳкор меҳисобанд. Ин тӯҳфаи наҷотбахш ба инсонияти гунаҳкор аст.

Вақте ки мо дар Мавлуди Исо тӯҳфаҳо иваз мекунем, вақти хубест барои мулоҳиза рондан дар бораи он, ки атои Худо дар Масеҳ мубодилаи назар ба он чизе ки мо ба якдигар медиҳем, бузургтар аст. Ин иваз кардани гуноҳи мо ба адолати Ӯст.

Тӯҳфаҳое, ки мо ба ҳамдигар медиҳем, паёми аслии Мавлуди Исо нест. Баръакс, ин пандест аз ҳадяе, ки Худо ба ҳар яки мо додааст. Худо ба мо файз ва некии худро ҳамчун тӯҳфаи ройгон дар Масеҳ медиҳад. Посухи мувофиқ ба ин тӯҳфа ин аст, ки онро миннатдорӣ қабул кунем, на ин ки онро. Ба ин як тӯҳфа ҳадяҳои зиёди тағирёбандаи ҳаёт, ба монанди ҳаёти ҷовидонӣ, бахшоиш ва сулҳи рӯҳонӣ дохил карда шудаанд.

Шояд ҳоло вақти муносиб барои шумо, хонандаи азиз, тӯҳфаи азимест, ки Худо ба шумо дода метавонад, то ҳадяи Писари азизаш Исои Масеҳро бо миннатдорӣ қабул кунед. Ин Исои Масеҳи эҳёшуда аст, ки мехоҳад дар шумо сокин шавад.

аз ҷониби Эдди Марш