Тӯҳфаи Худо ба башарият

575 бузургтарин таърихи таваллудДар ҷаҳони ғарбӣ, Мавлуди Исо замонест, ки бисёриҳо ба тӯҳфа ва гирифтани тӯҳфа рӯ меоранд. Интихоби тӯҳфаҳо барои наздикон аксар вақт мушкилот дорад. Аксари одамон аз тӯҳфаи хеле шахсӣ ва махсусе, ки бо эҳтиёт ва муҳаббат интихоб карда шудааст ё аз ҷониби худи ӯ сохта шудааст, лаззат мебаранд. Ба ин монанд, Худо ҳадяи фармоишии худро барои башарият дар лаҳзаҳои охирин омода намекунад.

«Schon vor der Erschaffung der Welt war Christus als Opferlamm ausersehen, und jetzt, am Ende der Zeit, ist er euretwegen auf dieser Erde erschienen» (1. Петрус 1,20). Bevor der Grund der Welt gelegt war, plante Gott sein grösstes Geschenk. Er offenbarte uns vor ungefähr 2000 Jahren das wunderbare Geschenk seines lieben Sohnes Jesus Christus.

Gott ist jedem Menschen so freundlich gesinnt und drückt sein grosses Herz aus, sodass er seinen eigenen Sohn demütig in Tücher einwickelte und in eine Krippe legte: «Er, der in göttlicher Gestalt war, hielt es nicht für einen Raub, Gott gleich zu sein, sondern entäusserte sich selbst und nahm Knechtsgestalt an, ward den Menschen gleich und der Erscheinung nach als Mensch erkannt. Er erniedrigte sich selbst und ward gehorsam bis zum Tode, ja zum Tode am Kreuz» (Philipper 2,6-8)
Wir lesen hier etwas über den Geber und das Ausmass seiner Liebe gegenüber uns und der ganzen Menschheit. Sie zerstreut jede Vorstellung davon, dass Gott hart und unbarmherzig sei ist. In einer Welt voller Leid, kriegerischen Auseinandersetzungen, Machtmissbrauch und Klimakatastrophen ist es leicht zu glauben, dass Gott nicht gut ist oder dass Christus für andere gestorben ist, aber nur nicht für mich. «Es ist aber desto reicher geworden die Gnade unseres Herrn samt dem Glauben und der Liebe, die in Christus Jesus ist. Das ist gewisslich wahr und ein Wort des Glaubens wert: Christus Jesus ist in die Welt gekommen, die Sünder selig zu machen, unter denen ich der erste bin» (1. Тимотиюс 1,15).

Дар Исо мо Худоро, ки дӯсташ дошта метавонем, Худои меҳрубон, меҳрубон ва меҳрубонро пайдо мекунем. Ҳеҷ кас аз нияти Худо барои наҷот додани ҳама тавассути тӯҳфаи Исои Масеҳ хориҷ намешавад, ҳатто онҳое, ки худро бадтарин гунаҳкор меҳисобанд. Ин тӯҳфаи наҷотбахш ба инсонияти гунаҳкор аст.

Вақте ки мо дар Мавлуди Исо тӯҳфаҳо иваз мекунем, вақти хубест барои мулоҳиза рондан дар бораи он, ки атои Худо дар Масеҳ мубодилаи назар ба он чизе ки мо ба якдигар медиҳем, бузургтар аст. Ин иваз кардани гуноҳи мо ба адолати Ӯст.

Тӯҳфаҳое, ки мо ба ҳамдигар медиҳем, паёми аслии Мавлуди Исо нест. Баръакс, ин пандест аз ҳадяе, ки Худо ба ҳар яки мо додааст. Худо ба мо файз ва некии худро ҳамчун тӯҳфаи ройгон дар Масеҳ медиҳад. Посухи мувофиқ ба ин тӯҳфа ин аст, ки онро миннатдорӣ қабул кунем, на ин ки онро. Ба ин як тӯҳфа ҳадяҳои зиёди тағирёбандаи ҳаёт, ба монанди ҳаёти ҷовидонӣ, бахшоиш ва сулҳи рӯҳонӣ дохил карда шудаанд.

Шояд ҳоло вақти муносиб барои шумо, хонандаи азиз, тӯҳфаи азимест, ки Худо ба шумо дода метавонад, то ҳадяи Писари азизаш Исои Масеҳро бо миннатдорӣ қабул кунед. Ин Исои Масеҳи эҳёшуда аст, ки мехоҳад дар шумо сокин шавад.

аз ҷониби Эдди Марш