Иммануил - Худо бо мост

То охири сол мо ҷасади Исоро ба ёд меорем. Писари Худо инсон таваллуд шуда, дар рӯи замин ба назди мо омад. Вай мисли мо инсон шуд, аммо бе гуноҳ. Ӯ ягона инсони комил ва илоҳӣ муқаррарӣ гаштааст, ҳамон тавре ки Худо пеш аз ҳама вақт нақша гирифта буд. Дар тӯли ҳаёти заминӣ ӯ ихтиёран дар вобастагии комил аз Падар зиндагӣ мекард ва иродаи ӯро иҷро мекард.

Исо ва Падари ӯ аз як ҷиҳат ҳастанд, ки то имрӯз ҳеҷ каси дигар онро надидааст. Мутаассифона, Одами аввал зиндагии мустақил аз Худоро интихоб кард. Ин истиқлолияти худ аз худ интихобшуда, ин гуноҳи одами аввал, муносибати маҳрамонаи шахсиро бо Офаридгор ва Худо вайрон кард. Ин барои тамоми инсоният чӣ бадбахтӣ дорад.

Исо иродаи Падари Худро иҷро карда, ба замин омад, то моро аз ғуломии Шайтон халос кунад. Ҳеҷ чиз ва ҳеҷ кас наметавонист ӯро монеъ кунад, то ки мо одамонро аз марг раҳо кунем. Аз ин рӯ, дар салиб ӯ ҳаёти илоҳӣ ва инсонии худро барои мо дод ва ҳамаи гуноҳҳои моро кафорат дод ва моро бо Худо оштӣ дод.

Мо аз ҷиҳати рӯҳонӣ ба марги Исо интиқол ёфтаем ва ҳаёти эҳёшуда дорем. Ин маънои онро дорад, ки агар мо ба суханони ӯ имон оварем, яъне бо Исо ҳамфикр шавем, ӯ ҳаёти моро тағир медиҳад ва мо махлуқи нав ҳастем. Исо нуқтаи назари наверо кушод, ки муддати дароз аз мо пинҳон буд.
Дар ин миён Исо боз ҷои худро аз тарафи рости Худои Падари худ гирифт. Шогирдон дигар Парвардигори худро дида наметавонистанд.

Он гоҳ фестивали махсуси Пантикост баргузор шуд. Он вақтест, ки калисои Аҳди Ҷадид таъсис ёфтааст ва ман таъкид мекунам, ки Рӯҳи Муқаддас ба имондорон дода шудааст. Ман мехоҳам ин мӯъҷизаро бо чанд оят аз Инҷили Юҳанно муаррифӣ кунам.

«Ва Ман аз Падар хоҳиш хоҳам кард, ва Ӯ ба шумо Тасликдиҳандаи дигаре ато хоҳад кард, ки то абад бо шумо бошад: Рӯҳи ростӣ, ки ҷаҳон Ӯро қабул карда наметавонад, зеро ки онро на мебинад ва на медонад. Шумо ӯро мешиносед, зеро ӯ бо шумо мемонад ва дар шумо хоҳад буд. Ман шуморо ятим мондан намехоҳам; Ман ба назди шумо меоям. Ҳанӯз каме вақт мондааст, ки ҷаҳон дигар маро набинад. Аммо шумо Маро мебинед, зеро ки Ман зиндаам ва шумо низ зинда хоҳед монд. Дар он рӯз хоҳед донист, ки Ман дар Падари Худ ҳастам, ва шумо дар Ман, ва Ман дар шумо» (Юҳанно 14,16-20)

Далели он, ки Рӯҳи Муқаддас дар мо зиндагӣ мекунад ва ба мо иҷозат дода шудааст, ки бо Худои сегона як бошем, аз он чизе ки рӯҳи инсон дарк карда наметавонад. Мо боз ба савол дучор меоем, ки оё мо ба ин бовар дорем ва оё бо Исое, ки ин суханонро ба мо муроҷиат кардааст, розӣ ҳастем. Рӯҳи Муқаддаси Худо, ки дар мо сокин аст, ин ҳақиқатро ба мо ошкор мекунад. Ман мутмаинам, ки ҳар як шахсе, ки инро мефаҳмад, барои ин мӯъҷизаи бо ӯ рӯйдода шукри Худо мекунад. Муҳаббат ва файзи Худо ба мо чунон бузург аст, ки мо мехоҳем муҳаббати пур аз Рӯҳи Муқаддасро баргардонем.

Пас аз он ки Рӯҳулқудс дар шумо ҷой гирифт, ӯ ба шумо роҳеро нишон медиҳад, ки ягона роҳе ки шумо низ дар он хушбахтона, қаноатмандона зиндагӣ мекунед ва бо шавқ комилан дар вобастагӣ аз Худо иҷро мешавед. Шумо ғайр аз Исо коре карда наметавонед, чунон ки Исо ҳеҷ коре намекард, ки бар хилофи иродаи Падараш буд.
Ҳоло шумо мебинед, ки Имануил «Худо бо мост» ва тавассути Исо ба шумо иҷозат дода шуд, ки ҳаёти нав, ҳаёти ҷовидониро соҳиб шавед, зеро Рӯҳи Муқаддас дар шумо сокин аст. Ин сабаби кофӣ барои шодмонӣ ва миннатдорӣ аз самими қалб мебошад. Акнун бигзор Исо дар шумо кор кунад. Агар шумо боварӣ дошта бошед, ки ӯ ба замин бармегардад ва ба шумо иҷозат дода мешавад, ки то абад бо ӯ зиндагӣ кунед, ин эътиқод воқеият хоҳад ёфт: "Зеро барои имондор ҳама чиз имконпазир аст".

аз ҷониби Тони Пюнтенер