Муносибатҳои вайроншуда

Яке аз мушкилоти калонтарин дар ҷомеаи Ғарб муносибатҳои вайроншуда - дӯстӣ бо ҳам бад шудааст, ваъдаҳое, ки иҷро нашудаанд ва умедҳои ноумед. Бисёриҳо дар кӯдакӣ талоқ додаанд ё шоҳиди талоқ шудаанд. Мо дар ҷаҳони ноустувор дард ва изтиробро аз сар гузаронидаем. Мо бояд фаҳмем, ки мақомот ва идораҳо на ҳамеша эътимодноканд ва одамон асосан танҳо дар бораи худ ғамхорӣ мекунанд.

Аксарияти мо худро дар чунин ҷаҳони бегона гумроҳ ҳис мекунем. Мо намедонем, ки мо аз куҷо ҳастем, ҳоло куҷо ҳастем, ба куҷо меравем, чӣ гуна ба он ҷо мерасем ва дар куҷо воқеан мансуб ҳастем. Мо ҳарчи бештар кӯшиш мекунем, ки аз хатарҳои ҳаёт гузарем, ба монанди сайругашт аз мина, дарди худро нишон надиҳем ва надонем, ки оё кӯшишҳо ва ҳаёти мо арзанда аст ё не.

Мо худро хеле танҳо ҳис мекунем ва мекӯшем, ки худро ҳимоя кунем. Мо тарс дорем, ки худро ба чизе супорем ва ҳис кунем, ки инсон бояд азоб кашад, зеро Худо хашмгин аст. Консепсияҳои Худо дар ҷаҳони имрӯза маъное надоранд - дуруст ва нодуруст танҳо як чизи ақидаанд, гуноҳ як идеяи кӯҳна аст ва гуноҳ хӯрок барои равоншиносон аст.

Одамон дар бораи Исо аз Китоби Муқаддас мехонанд ва ба хулосае меоянд, ки ӯ зиндагии фавқултабиие дошт, одамонро танҳо бо даст расондан ба онҳо шифо мебахшид, нонро аз ҳеҷ чиз месохт, дар болои об, дар иҳотаи фариштагони муҳофиз ва ҷароҳатҳои ҷисмониро ҷодугарона табобат мекард. Ин ба ҷаҳони имрӯза рабте надорад. Ба ин монанд, ба назар чунин мерасад, ки қиссаи ба салиб мехкӯб шудани Исо аз мушкилоти ҳаёти имрӯза канда шудааст. Эҳёи ӯ барои ӯ хабари хуш аст, аммо чаро ман фикр мекунам, ки ин барои ман хушхабар аст?

Исо дунёро дид

Дарде, ки мо дар ҷаҳони бегона ҳис мекунем, маҳз ҳамон дардест, ки Исо медонад. Ӯро бӯсаи яке аз шогирдони наздиктаринаш хиёнат кард ва аз ҷониби мақомот таҳқир шуд. Исо медонист, ки чӣ гуна одамро як рӯз хурсанд кардан ва рӯзи дигарро тамасхур кардан чӣ гуна аст. Ҷияни Исо, Яҳёи Таъмиддиҳанда, аз ҷониби ҳокими таъинкардаи румиён кушта шуд, зеро Юҳанно камбудиҳои ахлоқии ҳокимро фош кард. Исо медонист, ки ӯро низ мекушанд, зеро таълимот ва мақоми пешвоёни дини яҳудиро зери шубҳа гузоштааст. Исо медонист, ки одамон бесабаб аз ӯ нафрат мекунанд ва дӯстон ба ӯ муқобилат мекунанд. Ин гуна шахс, ки ҳатто ҳангоми нафрат ба мо содиқ мемонад, дӯсти ҳақиқӣ аст, баръакси хиёнаткор.

Мо ба одамоне монандем, ки ба дарёи яхбаста афтодаанд ва шино карда наметавонанд. Исо он бачаест, ки дар охири чуқур ҷаҳида ба мо кӯмак мекунад. Ӯ медонад, ки мо барои дастгир кардани ӯ тамоми кори аз дастамон меомадаро мекунем. Аммо дар кӯшиши ноумеди мо сарҳоямонро боло бардоштан, мо ӯро ба об партофтем.

Исо инро бо ихтиёри худ барои мо кард, то роҳи беҳтареро нишон диҳем. Шояд мо метавонем ба ин шахс, ба Исо эътимод дошта бошем, - зеро вақте ки мо душмани ӯ будем, вай тайёр буд ҷони худро барои мо фидо кунад, пас мо то чӣ андоза бештар ба ӯ бовар карда метавонем, агар мо дӯстони ӯ бошем?

Тарзи зиндагии мо

Исо метавонад ба мо дар бораи ҳаёт, дар бораи он, ки мо аз куҷо омадаем ва ба куҷо меравем ва чӣ гуна ба он ҷо расем, нақл карда метавонад. Вай метавонад ба мо дар бораи хатарҳо дар соҳаи релатсионӣ, ки ҳаёт меномем, нақл кунад. Мо набояд ба он эътимоди зиёд дошта бошем - мо метавонем каме кӯшиш кунем, ки оё он кор мекунад ё не. Вақте ки мо ин корро анҷом медиҳем, мо эътимоди худро афзун хоҳем кард. Дар асл, ман фикр мекунам, мо мефаҳмем, ки Ӯ ҳамеша ҳақ аст.

Одатан, мо дӯстонеро намехоҳем, ки ҳамеша ҳақ бошанд. Ин озори аст. Исо он гуна шахс нест, ки ҳамеша мегӯяд: "Ман ба ту гуфтам". Вай танҳо ба об ҷаҳида, бар зидди талошҳои мо барои ғарқ кардан мубориза мебарад, моро ба соҳили дарё кашола мекунад ва ба мо имкон медиҳад, ки нафас кашем. Ва биёед меравем, то бори дигар ягон кори хато карда, ба дарё афтем. Ниҳоят, мо аз Ӯ пурсиданро меомӯзем, ки хатари пешпо дар куҷост ва яхи тунук дар куҷост, то моро зуд наҷот надиҳанд.

Исо сабр мекунад. Ӯ моро ба хатогиҳо водор месозад ва ҳатто моро аз он хатогиҳо азоб медиҳад. Ӯ ба мо имкон медиҳад, ки омӯзем, аммо ӯ ҳеҷ гоҳ намегурезад. Мо боварӣ надорем, ки ӯ вуҷуд дорад, аммо мо итминон дошта метавонем, ки пурсабрӣ ва омурзиш нисбат ба хашм ва бегонапарастӣ дар мавриди муносибатҳо беҳтар аст. Исо ба шубҳа ва нобоварии мо зид нест. Вай мефаҳмад, ки чаро мо аз эътимод моил нестем.

Исо дар бораи хурсандӣ, дар бораи шодмонӣ, дар бораи иҷрошавии воқеии шахсӣ, ки пажмурда намешавад, дар бораи одамоне, ки шуморо дар ҳақиқат дӯст медоранд, ҳатто вақте ки онҳо кӣ будани шуморо медонанд, нақл мекунад. Мо барои муносибатҳо офарида шудаем, бинобар ин мо онҳоро хеле бад мехоҳем ва ҳамин чизест, ки Исо ба мо пешниҳод мекунад. Вай мехоҳад, ки мо билохира ба наздаш биёем ва даъвати ӯро ба як зиёфати хушбахтона, ки барои мо ройгон аст, қабул кунем.

Роҳнамоии илоҳӣ

Дар пеш зиндагие ҳаст, ки сазовори он зиндагӣ кардан аст. Аз ин рӯ, Исо бо омодагӣ ба дарди ин ҷаҳон тоб овард, то моро ба ҷаҳони беҳтаре нишон диҳад. Гуё мо дар биёбони беохир сарсону саргардон шуда истодаем ва намедонем ба кадом тараф равем. Исо тасаллӣ ва бехатарии биҳишти пурҷалоли худро тарк карда, ба тӯфони регистон ҷасур гашт ва ба мо нишон дод, ки агар мо танҳо роҳро дигар карда, ба Ӯ пайравӣ кунем, Ӯ ​​ба мо ҳама чизеро, ки мо метавонистем, медиҳад.
Исо инчунин ба мо мегӯяд, ки ҳоло мо дар куҷо ҳастем. Мо дар биҳишт нестем! Зиндагӣ дард мекунад Мо инро медонем ва ӯ низ медонад. Ӯ инро дидааст. Аз ин рӯ, ӯ мехоҳад, ки моро аз ин бесарусомонӣ раҳо кунад ва ба мо имкон диҳад, ки зиндагии фаровонеро, ки аз ибтидо барои мо пешбинӣ карда буд, гузаронем.

Риштаҳои оилавӣ ва дӯстӣ ду муносибати аз ҳама хушбахттарин ва пурмазмунтарин дар ҳаёт мебошанд, вақте ки онҳо хуб кор мекунанд - аммо мутаассифона онҳо на ҳамеша хуб кор мекунанд ва ин яке аз мушкилоти умдаи мо дар ҳаёт аст.

Роҳҳое ҳастанд, ки боиси дард мешаванд ва роҳҳое ҳастанд, ки ба лаззат ва шодмонӣ ташвиқ мекунанд. Баъзан дар кӯшиши худ мо аз дард ва инчунин аз шодмонӣ канорагирӣ мекунем. Пас, вақте ки мо дар биёбони биёбон мубориза мебарем, ба дастур ниёз дорем. Лаҳзае сабр кунед - баъзе нишонаҳо ҳастанд - осори Исо, ки тарзи дигари зиндагиро нишон медиҳанд. Мо ба куҷое ки ҳаст, хоҳем расид, агар аз паи ӯ равем.

Офаридгор мехоҳад муносибат бо мо, дӯстии муҳаббат ва шодмонӣ бошад, аммо мо ғоиб ва тарс истодаем. Мо ба Офаридгори худ хиёнат кардем, пинҳон шудем ва бо ӯ рӯ ба рӯ шуданро рад кардем. Мо мактубҳои фиристодаашро накушодем. Пас, Худо дар ҷисм, дар Исо, ба ҷаҳони мо омад, то бигӯяд, ки натарсем. Ӯ моро бахшид, барои мо чизи беҳтареро омода кард ва мехоҳад, ки мо ба хонаи худ баргардем, ки он ҷо бехатар аст.

Паёмбари паём кушта шуд, аммо ин паёми ӯро аз байн намебарад. Исо ҳамеша ба мо дӯстӣ ва бахшоишро пешниҳод мекунад. Ӯ зинда аст ва ба мо пешниҳод мекунад, ки на танҳо роҳ нишон диҳем, балки бо мо ҳамроҳӣ кунем ва дар сурати афтодан моро аз оби яхбаста моҳӣ диҳед. Ӯ моро тавассути ғафс ва тунук ҳамроҳӣ хоҳад кард. Вай барои беҳбудии мо то ба охир нигарон ва сабр мекунад. Мо метавонем ба ӯ такя кунем, ҳатто агар ҳама дигарон моро ноумед кунанд.

Хабари хуш

Бо дӯсте мисли Исо, ба шумо лозим нест, ки аз душманони худ битарсед. Ӯ тамоми қудрат ва тавоноии оламро дорад. Вай то ҳол ҳамаро ба меҳмонии худ даъват мекунад. Исо шахсан шуморо аз ҳисоби ӯ дар биҳишт ба меҳмонии худ даъват мекунад. Вай барои расонидани даъватнома ба саъйи зиёд рафт. Ӯро барои душвориҳояш куштанд, аммо ин ба дӯст доштани шумо монеъ намешавад. Шумо чӣ? Шояд шумо омода нестед бовар кунед, ки касе метавонад ин вафодор бошад. Вай мефаҳмад, ки таҷрибаи шумо шуморо ба чунин тавзеҳот хеле шубҳа мекунад. Шумо метавонед ба Исо эътимод кунед! Худатон инро санҷед. Ба заврақи ӯ савор шавед. Агар хоҳед, шумо метавонед баъдтар ҷаҳида партоед, аммо ман фикр мекунам, ки шумо мондан мехоҳед ва дар ягон лаҳза шумо ба заврақкашӣ оғоз карда, одамони ғарқшударо ба киштӣ даъват кунед.

аз ҷониби Майкл Моррисон