дар Масеҳ бошед

Тамоми итминони Инҷил дар эътиқоди мо ё риояи аҳкомҳои муайян нест. Тамоми бехатарӣ ва қудрати Инҷил дар он аст, ки Худо онро «дар Масеҳ» иҷро мекунад. Ин аст он чизе, ки мо бояд ҳамчун асоси устувори эътимоди худамон интихоб кунем. Мо метавонем худро тавре бубинем, ки Худо моро мебинад, яъне «дар Масеҳ.

Тарҷумаи Китоби Муқаддас "Лютер 2017"

"Дар ман бимон ва ман дар ту. Чунон ки шоха, агар дар ток намонад, наметавонад худ аз худ мева диҳад, ончунон шумо низ наметавонед, агар дар Ман намонед» (Юҳанно 1).5,4).

«Инак, соате мерасад, ва аллакай расидааст, ки ҳар яки шумо ба сӯи худ пароканда шуда, Маро танҳо гузоред. Аммо ман танҳо нестам, зеро падар бо ман аст. Инро ба шумо гуфтам, то дар ман осоиштагӣ дошта бошед. Дар ҷаҳон шумо метарсанд; балки рӯҳбаланд бошед, ман бар ҷаҳон ғолиб омадаам» (Юҳанно 16,32-33)

«Чунон ки Ту, эй Падар, дар Ман ҳастӣ, ва Ман дар Ту, ончунон онҳо низ дар мо бошанд, то ҷаҳон имон оварад, ки Ту Маро фиристодаӣ. Ва ман ба онҳо ҷалолеро, ки Ту ба Ман додаӣ, додам, то ки онҳо як бошанд, чунон ки мо як ҳастем, Ман дар онҳо ва ту дар Ман, то онҳо комилан як бошанд, ва ҷаҳон бидонад, ки Ту Маро фиристодаӣ ва ӯро мисли дӯст медорам. шумо Маро дӯст медоред» (Юҳанно 17,21-23)

«Зеро ки музди гуноҳ мамот аст; балки атои Худо ҳаёти ҷовидонӣ дар Худованди мо Исои Масеҳ аст» (Рум 6,23).

«Аммо агар Рӯҳи Он ки Исоро аз мурдагон эҳьё кард дар шумо сокин бошад, Он ки Масеҳро аз мурдагон эҳьё кард, ба воситаи Рӯҳи Худ, ки дар шумо сокин аст, ҷисмҳои мирандаи шуморо низ зинда хоҳад кард» (Румиён). 8,11).

«Зеро ман боварӣ дорам, ки на мамот, на ҳаёт, на фариштагон, на қудратҳо, на ҳокимиятҳо, на ҳозира ва на оянда, на олӣ ва на паст, ва ҳеҷ махлуқи дигар моро аз муҳаббати Худо, ки дар Худованди мо Исои Масеҳ аст, ҷудо карда наметавонанд». (Румиён 8,38-39)

«Зеро, чунон ки дар як бадан узвҳои зиёд дорем, вале на ҳама узвҳо як вазифаро доранд, ончунон мо, ки бисьёрем, дар Масеҳ як бадан ҳастем, лекин узвҳои якдигарем» (Румиён 1).2,4-5)

«Лекин шумо ба воситаи Ӯ дар Исои Масеҳ ҳастед, ки Ӯ ба воситаи Худо барои мо ҳикмат ва адолат, ва қудсият ва кафорат гардид, ба тавре ки навишта шудааст: "Одами фахркунанда бигзор бо Худованд фахр кунад". " (1. Коринфиён 1,30).

«Ё намедонед, ки ҷисми шумо маъбади Рӯҳулқудс аст, ки дар шумост ва он аз ҷониби Худост, ва шумо аз они худ нестед? (1. Коринфиён 6,19).

«Бинобар ин, агар касе дар Масеҳ бошад, махлуқи нав аст; кӯҳна гузашт, инак, нав шуд »(2. Коринфиён 5,17).

«Зеро ки Ӯро барои мо, ки гуноҳро намедонем, гуноҳ гардонид, то ки мо дар Ӯ адолати Худо шавем» (2. Коринфиён 5,21).

«Акнун, ки имон омад, мо дигар зери дасти усто нестем. Зеро ки ҳамаи шумо ба воситаи имон ба Исои Масеҳ фарзандони Худо ҳастед» (Ғалотиён 3,25-26)

«Ситоиш ба Худо, Падари Худованди мо Исои Масеҳ, ки моро бо ҳар як баракати рӯҳонӣ дар осмон ба воситаи Масеҳ баракат додааст. Зеро ки Ӯ моро пеш аз таъсиси ҷаҳон дар Ӯ баргузид, то ки дар муҳаббат дар пеши Ӯ муқаддас ва беайб бошем» (Эфсӯсиён 1,3-4)

«Дар Ӯ мо ба воситаи Хуни Ӯ фидия дорем, ба ҳасби сарвати файзи Ӯ омурзиши гуноҳҳо дорем» (Эфсӯсиён 1,7).

«Зеро ки мо кори Ӯ ҳастем, ки дар Исои Масеҳ барои аъмоли нек офарида шудаем, ки Худо онҳоро пешакӣ тайёр кардааст, то дар онҳо рафтор кунем» (Эфсӯсиён 2,10).

«Лекин ба якдигар меҳрубон ва меҳрубон бошед ва якдигарро бахшед, чунон ки Худо низ шуморо дар Масеҳ бахшидааст» (Эфсӯсиён 4,32).

«Чунон ки шумо Исои Масеҳи Худовандро қабул кардаед, дар Ӯ низ зиндагӣ кунед ва дар Ӯ реша давонда ва устувор бошед, чунон ки таълим гирифтаед, дар имон устувор бошед ва пур аз шукргузорӣ кунед» (Қӯлассиён). 2,6-7)

«Агар шумо бо Масеҳ эҳьё шуда бошед, он чиро, ки дар боло аст, биҷӯед, дар он ҷо ки Масеҳ дар ямини Худо нишастааст. Он чиро, ки дар боло аст, биҷӯед, на он чи дар рӯи замин аст. Зеро ки шумо мурдаед, ва ҳаёти шумо бо Масеҳ дар Худо ниҳон аст. Аммо вақте ки Масеҳ, ки ҳаёти шумост, зоҳир мешавад, шумо низ бо Ӯ дар ҷалол зоҳир хоҳед шуд» (Қӯлассиён 3,1-4)

«Ӯ моро наҷот дод ва бо даъвати муқаддас даъват кард, на аз рӯи аъмоли мо, балки мувофиқи нақшаи Ӯ ва ба ҳасби файзе ки пеш аз мавҷудияти ҷаҳон ба мо дар Исои Масеҳ ато шудааст» (2. Тимотиюс 1,9).

«Лекин мо медонем, ки Писари Худо омада, ба мо ақл дод, то ки ростгӯйро бишносем. Ва мо дар ҳақиқӣ, дар Писари Ӯ Исои Масеҳ ҳастем. Ин аст Худои ҳақиқӣ ва ҳаёти ҷовидонӣ» (1. Йоханес 5,20).