Лангари ҳаёт

457 лангар барои ҳаётОё барои зиндагии худ лангар лозим аст? Тӯфони ҳаёт кӯшиш мекунад, ки туро дар сангҳои воқеият пахш кунад? Мушкилоти оилавӣ, аз даст додани ҷои кор, марги шахси наздикатон ва ё бемории вазнин таҳдид мекунад, ки хонаи шуморо нест мекунад. Лангари ҳаёти шумо ва таҳкурсии хонаи шумо умеди боэътимоди наҷот тавассути Исои Масеҳ аст!

Озмоишҳо ба шумо монанди мавҷҳо ба киштӣ бархӯрд мекунанд. Мавҷи мавҷҳо дар болои шумо. Массаи об ба сӯи киштиҳо мисли девор чарх мезанад ва танҳо онҳоро мешиканад - чунин гузоришҳо кайҳо боз ҳамчун ҳикояҳои баҳрнавардон рад карда шудаанд. Дар ҳамин ҳол мо медонем: мавҷҳои ҳаюло мавҷуданд. Он гоҳ хотироти киштиронии осоишта дар обҳои ҳамвор ба охир расид. Дар ин лаҳза танҳо андешаҳо дар бораи раванди наҷот вуҷуд доранд, ки аз сар мегузарад. Саволе ба миён меояд: зинда монед ё ғарқ шавед? Бо вуҷуди ин, барои обу ҳавои тӯфонҳои зиндагӣ лангаре лозим аст, ки шуморо дар ҷои худ нигоҳ дорад. Гуфта мешавад, ки ин шуморо аз садама дар соҳилҳои санглох нигоҳ медорад.

Дар китоби Ибриён гуфта мешавад, ки мо лангар, умеди боэътимоди наҷот ба воситаи Исои Масеҳ дорем: «Ҳоло дар ҳақиқат имконнопазир аст, ки Худо ба ҳар ҳол дурӯғ бигӯяд, аммо дар ин ҷо Ӯ худро бо ду роҳ ба ӯҳда гирифтааст - ба воситаи ваъда ва савганд. ки аз онхо бебозгашт мебошанд. Ин барои мо рӯҳбаландии қавӣ аст, ки барои расидан ба ҳадафи умедамон, ки дар пеш аст, ҳама кори аз дастамон меомадаро кунем. Ин умед паноҳгоҳи мост; он лангари боэътимод ва устувори ҳаёти мост, ки моро ба қисми ботинии муқаддасоти осмонӣ, фазои паси парда мепайвандад» (Ибриён. 6,18-19 NGÜ).

Умеди шумо ба ҳаёти ҷовидонӣ дар осмон лангар мезанад, ки тӯфони ҳаёти шумо ҳеҷ гоҳ киштии шуморо ғарқ карда наметавонад! Тӯфонҳо ҳанӯз ҳам меоянд ва дар гирди шумо ғавғо мекунанд. Мавҷҳо ба шумо зарба мезананд, аммо шумо медонед, ки шумо натарсед. Лангари шумо дар осмони ғарқшуда мустаҳкам аст. Ҳаёти шуморо худи Исо таъмин мекунад ва он то абад! Шумо лангари ҳаёт доред, ки ба шумо устуворӣ ва амниятро медиҳад, агар ба ҳаёти шумо зарбаи сахт зада шавад.

Исо дар Мавъизаи Болоикӯҳӣ чунин чизеро таълим дод: «Бинобар ин ҳар касе, ки суханони Маро мешунавад ва мувофиқи он амал мекунад, мисли хирадманд аст, ки хонаи худро дар санглох бино мекунад. Пас, чун борон борид ва обхезӣ дарояд ва чун тӯфон барангехт ва бо қувваи тамом ба хона баргардад, он фурӯ намебарад; дар замини санглох сохта шудааст. Аммо ҳар кӣ суханони Маро мешунавад ва ба онҳо амал намекунад, мисли марди нодонест, ки хонаашро дар замини регӣ месозад. Вақте ки борон борид ва миқдори зиёди об ҷорӣ мешавад, ва вақте ки тӯфон хашмгин шуда, ба хона зарба мезанад, он фурӯ меравад ва комилан хароб мешавад ”(Мат. 7,24-27 NGÜ).

Исо дар ин ҷо ду гурӯҳи одамонро тасвир мекунад: Онҳое, ки аз паси ӯ мераванд, ва онҳое, ки ба ӯ пайравӣ намекунанд. Ҳарду хонаҳои зебо месозанд ва метавонанд зиндагии худро ба тартиб дароранд. Оби баланд ва мавҷҳои тӯфон ба санг (Исо) бархӯрда, ба хона зарар расонида наметавонанд. Гӯш кардани Исо аз борон, об ва шамол пешгирӣ намекунад, балки аз фурӯпошии пурра пешгирӣ мекунад. Вақте ки тӯфонҳои ҳаёт ба шумо зарба заданд, ба шумо барои устувории шумо заминаи мустаҳкам лозим аст.

Исо ба мо маслиҳат медиҳад, ки на танҳо бо шунидани суханони ӯ ҳаёти худро созем, балки онҳоро дар амал татбиқ намоем. Мо ба ҷуз номи Исо бештар ниёз дорем. Мо ба омодагӣ барои иҷрои гуфтаҳои ӯ ниёз дорем. Мо бояд ба ҳаёти ҳаррӯзаи худ ба Исо эътимод кунем ва бо имон ба Ӯ зиндагӣ кунем. Исо ба шумо интихоб мекунад. Ӯ мегӯяд, ки агар шумо ба ӯ умед накунед, чӣ мешавад. Рафтори шумо нишон медиҳад, ки оё шумо ба ӯ боварӣ доред ва боварӣ доред.

аз ҷониби Ҷозеф Ткач


 

PDFЛангари ҳаёт