Портрети худӣ

Кори васеи рассом Рембрандт ван Рейн (1606-1669) бо як расм бой карда шудааст. Портрети хурди "Пирамарди ришдор", ки офарандаи он қаблан номаълум буд, акнун метавон ба таври равшан ба рассоми машҳури Ҳолланд нисбат дод, гуфт коршиноси шинохтаи Рембрандт Эрнст ван де Ветеринг дар Амстердам.

Бо истифода аз усулҳои пешрафтаи сканкунӣ, олимон расми Рембрандтро тафтиш карданд. Тааҷҷубовар он буд, ки скан нишон дод, ки дар зери ин санъат як нақшаи дигаре мавҷуд аст - он метавонад як портрети худкори барвақт ва нотамоми рассом бошад. Чунин ба назар мерасад, ки Рембрандт аз портрети худсарона оғоз карда, баъдтар бо истифода аз рони худ мӯйсафеди ришдорро ранг кардааст.

Таърих метавонад ба мо дар муайян кардани хатогие, ки ҳангоми фаҳмидани Худо мекунем, кӯмак расонад. Аксарияти мо ба воя расидем, ки Худо ба тасвири намоён - як марди солхӯрдаи риш монанд аст. Ҳамин тавр рассомони динӣ Худоро тасвир мекунанд. Мо на танҳо тасаввур мекунем, ки Худо пир аст, балки ҳамчун як мавҷудоти дурдаст ва хеле таҳдидкунанда, вақте ки мо ба меъёрҳои ғайриимконаш мувофиқат намекунем, сахт ва хашмгин аст. Аммо ин тарзи тафаккур дар бораи Худо монанди наққошии пирамард аст, ки дар зери он портрети худ пинҳон карда шудааст.

Китоби Муқаддас ба мо мегӯяд, ки агар мо хоҳем донем, ки Худо чӣ гуна аст, мо бояд танҳо ба Исои Масеҳ нигоҳ кунем: «Исо симои Худои нонамоён аст, нахустзодаи пеши тамоми махлуқот» (Қӯлассиён). 1,15).
Барои ба даст овардани тасаввуроти ҳақиқӣ дар бораи чӣ будани Худо, мо бояд ба зери қабатҳои мафҳумҳои маъмул дар бораи Худо нигоҳ кунем ва дидани Худоро дар Исои Масеҳ ошкор кунем. Вақте ки мо ин корро мекунем, манзараи ҳақиқӣ ва беғаразона ва фаҳмиши Худо пайдо мешавад. Танҳо он вақт мо метавонем фаҳмем, ки Худо дар бораи мо чӣ фикр дорад. Исо мегӯяд: «Ин қадар вақт ман бо ту будам, ва ту Маро намешиносӣ, Филиппус? Ҳар кӣ маро бубинад, падарро мебинад. Пас чӣ тавр мегӯӣ: «Падарро ба мо нишон деҳ?» (Юҳанно 14,9).

Танҳо Исо ба мо нишон медиҳад, ки Худо дар ҳақиқат чӣ гуна аст. Дур аз шахси дур ва дур будан, ӯ нишон дод, ки Худо - Падар, Писар ва Рӯҳулқудс - моро бечунучаро дӯст медорад. Худо дар ҷое дар осмон нест, ки ба мо хашмгин менигарад ва омода аст, ки зарба занад ва ҷазо диҳад. «Натарс, эй рамаи хурд! Зеро ки падарат писанд омад, ки салтанатро ба ту бидиҳад» (Луқо 12,32).

Китоби Муқаддас ба мо мегӯяд, ки Худо Исоро ба ҷаҳон фиристод, зеро ӯ ҷаҳонро дӯст медорад - на барои доварӣ кардани инсоният, балки барои наҷот додани он. «Худованд ваъдаро таъхир намекунад, чунон ки баъзе касон онро таъхир мешуморанд; аммо ӯ бо шумо сабр дорад ва намехоҳад, ки касе гум шавад, балки ҳар кас тавба кунад »(2. Петрус 3,9).

Ҳамин ки қабатҳои нофаҳмиҳо бартараф карда мешаванд, симои Худо зоҳир мешавад, ки моро бештар аз он ки мо тасаввур карда метавонем, дӯст медорад. "Он чи падарам ба ман додааст, аз ҳама чиз бузургтар аст ва ҳеҷ кас наметавонад онро аз дасти падар канда гирад" (Иоганнес). 10,29).

Тавассути Исо ба мо дили ҳақиқии Худо барои мо нишон дода шудааст. Мо ӯро барои шахсияти худ мебинем, на дар ягон ҷои дур ва на хашмгин ва на нисбати мо. Вай дар ин ҷо бо мост ва омода аст, вақте ки мо барои гирифтани оғӯши меҳрубони ӯ рӯй меорем, ҳамон тавре ки Рембрандт дар дигар расмҳои худ, Бозгашти писари саркашро тасвир мекунад.

Мушкилоти мо дар он аст, ки мо дар роҳи худ ҳастем. Мо рангҳои худро истифода мебарем ва хатҳои худро мекашем. Баъзан мо метавонем Худоро аз тасвир комилан хориҷ кунем. Павлус гуфт: «Ҳамаи мо ҷалоли Худовандро бо чеҳраи кушод инъикос мекунем ва мо ба сурати Худованд, ки Рӯҳ аст, ба сурати Ӯ аз як ҷалол ба ҷалоли дигар табдил ёфтаем» (2. Коринфиён 3,18). Дар зери ҳамаи ин, Рӯҳулқудс моро симои Исо месозад, ки худпортрети Падар аст. Вақте ки мо аз ҷиҳати рӯҳонӣ рушд мекунем, ин манзара бояд бештар ва бештар зоҳир шавад. Нагузоред, ки тасвирҳои дигар ба назари шумо дар бораи кӣ будани Худо ва чӣ гуна фикр кардани Худо дар бораи шумо халал расонанд. Ба Исо нигаред, ки танҳо худпортрети Худо, симои Ӯст.

аз ҷониби Ҷеймс Ҳендерсон