Audio
Худоро бо тамоми ҳиссиёти худ таҷриба кунед
Ман боварӣ дорам, ки ҳамаи мо дуо мекунем, ки беимононе, ки мо дӯст медорем - оила, дӯстон, ҳамсояҳо ва ҳамкорон - ба Худо имконият медиҳанд. Ҳар яки онҳо дар бораи Худо назари худро доранд. Оё он Худое, ки онҳо тасаввур мекунанд, сеяки Худои дар Исо нозилшуда аст? Чӣ тавр мо ба онҳо кӯмак карда метавонем, ки ин Худоро ба таври амиқ шинос кунанд? Подшоҳ Довуд навишт: «Чашед ва бубинед, ки Худованд некӯст!» (Забур 34,9 NGÜ). Чӣ тавр мо ба онҳо кӯмак карда метавонем, ки ба ин даъват ҷавоб диҳанд? Ин як фиреби маркетингӣ нест - Довуд ба ҳақиқати амиқ ишора мекунад, ки Худо худро ба ҳар касе, ки ӯро меҷӯяд, мешиносад. Ӯ моро ба муносибатҳои устувор ва тағирдиҳандаи ҳаёт бо Худо даъват мекунад, ки тамоми ҷанбаҳои мавҷудияти инсонии моро дар бар мегирад!
Он чашидааст, ки Худованд хуб аст
Бичашед? Бале! Таҷриба кардани некиҳои комили Худо ба монанди хӯрок хӯрдан ё нӯшидани лазизест, ки ба забон хушомад мезанад. Дар бораи шоколади талх, оҳиста обшаванда ё шароби сурхи ба таври мувофиқ пухта, ки забони шуморо иҳота мекунад, фикр кунед. Ё тасаввур кунед, ки маззаи гӯшти гови тендерӣ, ки бо омехтаи намак ва ҳанут намакин шудааст. Вақте ки мо бо Худое, ки дар Исо зоҳир шудааст, шинос мешавем, чизи ба ин монанд рӯй медиҳад. Мо мехоҳем, ки лаззати олиҷаноби некиҳои ӯ то абад боқӣ монад!
Мулоҳиза кардан дар бораи сарвати мавҷудияти Худои Сегона ва мураккабии роҳҳои Ӯ гуруснагиро ба чизҳои Худо бедор мекунад. Исо гуфт: «Хушо гуруснагон ва ташнагони адолат; зеро ки онҳо сер хоҳанд шуд» (Матто 5,6 NGÜ). Вақте ки мо Худоро шахсан мешиносем, мо адолатро орзу мекунем - муносибатҳои хуб ва дуруст - мо Худо ҳастем. Хусусан, вақте ки корҳо бад аст, ин хоҳиш чунон шадид аст, ки гӯё мо гурусна ё ташна бошем, дард мекунад. Мо ин шиддатро дар хидмати Исо ба ҳамимононаш ва дарди ӯ барои онҳое, ки Худоро рад мекунанд, мебинем. Мо инро дар хоҳиши Ӯ барои оштӣ додани муносибатҳо мебинем, махсусан муносибати мо бо Падари Осмонӣ. Исо, Писари Худо, омад, то муносибати дурусти хуб ва комилро бо Худо барқарор кунад - барои иштирок дар кори Худо оид ба мувофиқ кардани ҳама муносибатҳо. Худи Исо нони Ҳаёт аст, ки гуруснагии амиқи моро қонеъ мегардонад ва ба муносибатҳои нек ва дуруст умед мебахшад. бичашед, ки Худованд некӯ аст!
Бубинед, ки Худованд некӯст
Нигоҳ кунед? Бале! Ба воситаи чашми худ мо зебоиро мебинем ва шакл, масофа, ҳаракат ва рангро дарк мекунем. Дар хотир доред, ки чӣ қадар рӯҳафтодакунанда аст, вақте ки он чизе, ки мо сахт дидан мехоҳем, норавшан аст. Дар бораи як паррандапарвари пуртаҷриба фикр кунед, ки садои як намуди нодиреро мешунавад, вале онро дида наметавонад. Ё ноумедӣ аз кӯшиши ёфтани роҳи худ дар як ҳуҷраи торикии ношинос дар шаб. Пас, дар ин бора фикр кунед: Чӣ тавр мо метавонем некии Худоеро, ки нонамоён ва фаротар аз фаҳмиши инсон аст, эҳсос кунем? Ин савол ба ман хотиррасон мекунад, ки Мӯсо, ки шояд андаке ноумед шуда, аз Худо пурсид: «Бигзор ҷалоли Туро бубинам!», ки Худо ба он ҷавоб дод: «Ҳамаи некиҳои худро аз рӯи ту бигзорам» (2. Душ 33,18-19)
Калимаи ибронӣ барои шӯҳрат "кабод" аст. Тарҷумаи аслии ин вазн аст ва барои ифодаи нури тамоми Худо (ба ҳама намоён ва барои шодии ҳама) - тамоми некӣ, муқаддасӣ ва садоқати бесобиқаи Ӯ истифода шудааст. Вақте ки мо ҷалоли Худоро мебинем, ҳама чизи ниҳон аз байн меравад ва мо мебинем, ки Худои сегонаи мо воқеан нек аст ва роҳҳои Ӯ ҳамеша дуруст аст. Дар ҷалоли адолат ва адолати худ, Худо тасмим гирифтааст, ки вазъиятро ислоҳ кунад. Худои осоиштагии мо ва муҳаббати ҳаётбахши мо бар зидди ҳама бадӣ аст ва кафолат медиҳад, ки бадӣ оянда надорад. Худои Сегона дар ҷалоли Худ дурахшид ва табиат ва ҳузури Худро - пуррагии файзи меҳрубон ва одилонаи Худро ошкор мекунад. Нури ҷалоли Худо дар торикии мо медурахшад ва ҷалоли ҷамоли Ӯро ошкор мекунад. Бингар, ки Худованд меҳрубон аст.
Сафари кашфиёт
Шинос шудан бо Худои Сегона ба он монанд нест, ки хӯрокхӯрии фавриро зуд ғизо диҳед ё ба таври тасодуфӣ видеоклипи се дақиқаро тамошо кунед. Барои шинохтани Худое, ки дар Исои Масеҳ нозил шудааст, зарур аст, ки кӯрҳои мо аз чашмони мо дур карда шуда, ҳисси завқи мо барқарор карда шавад. Ин маънои онро дорад, ки мо ба таври мӯъҷиза шифо меёбем, то Худоро бинем ва дар ҳаққи худ бичашем. Ҳисси нокомили мо хеле заиф аст ва барои дарк кардани пуррагӣ ва ҷалоли Худои транссендентӣ ва муқаддаси мо осеб дидаанд. Ин шифо тӯҳфа ва вазифаи якумрӣ - сафари аҷоиби кушод мебошад. Он шабеҳи хӯроки бой аст, ки таъми он дар тӯли якчанд курс метаркад ва ҳар як курси он аз гузаштааш зиёдтар аст. Ин ба монанди оқибати ҷолибе бо серияҳои серия аст, ки шумо метавонед онро тамошо кунед, аммо бе хаста ва дилгир нашавед.
Ҳарчанд саёҳати кашфиёт, омӯхтани Худои сеяк бо тамоми ҷалоли Ӯ дар атрофи як нуқтаи марказӣ - он чизе, ки мо дар шахси Исо мебинем ва эътироф мекунем, мегузарад. Ҳамчун Иммануил (Худо бо мо) ӯ Худованд ва Худост, ки инсони намоён ва намоён гардид. Исо яке аз мо шуд ва дар байни мо сокин шуд. Вақте ки мо ба Ӯ нигоҳ мекунем, ки дар Навиштаҳо тасвир шудааст, мо Ӯро, ки «пур аз файз ва ростӣ» аст, кашф мекунем ва мо «ҷалол»-и «Писари ягонае, ки аз Падар меояд» (Юҳанно) мебинем. 1,14 NGÜ). Ҳарчанд «ҳеҷ кас Худоро надидааст... Писари ягона Ӯро ба мо ошкор кардааст, ки Худи Худост ва дар паҳлӯи Падар нишастааст» (Юҳанно 1,18 NGÜ). Барои он ки Худоро ҳамчун Ӯ дар ҳақиқат бубинем, ба мо лозим нест, ки ба Писар назар афканем!
Биравед ва инро бигӯед
Таронаи 34 тасвири Худои ягонаеро тасвир мекунад, ки меҳрубон, одил, меҳрубон ва шахсӣ аст - Худое, ки мехоҳад фарзандонаш ҳузур ва некии Ӯро эҳсос кунанд ва онҳоро аз бадӣ раҳо кунанд. Он дар бораи Худои воқеие нақл мекунад, ки ҳаёти мо то абад тағир хоҳад ёфт ва мисли Мусо, дилҳои мо ба Ӯ ва роҳҳои Ӯ орзу мекунанд. Ин Худои Сегона аст, ки мо ба наздикон ва наздикони худ муаррифӣ мекунем. Ҳамчун пайравони Исо, мо даъват карда мешавем, ки дар хидмати башоратдиҳии Худованди худ иштирок кунем, бо паҳн кардани Инҷил (хабари хуш), ки Худованд дар ҳақиқат Худои нек аст. Чашид, бубин ва паҳн кун, ки Худованд меҳрубон аст.
аз ҷониби Грег Вилямс
