Audio
Шитоб кунед ва интизор шавед!
Баъзан, ба назар чунин мерасад, ки интизор шудан барои мо қисми аз ҳама душвор аст. Пас аз боварӣ мо медонем, ки ба мо чӣ лозим аст ва боварӣ доштем, ки ба он омода ҳастем, аксарияти мо интизориҳои тӯлонӣ қариб тоқатфарсо мешаванд. Дар ҷаҳони ғарбии мо, вақте ки мо дар мошин нишаста ва мусиқӣ гӯш карда панҷ дақиқа дар як тарабхонаи хӯроквории ниҳонӣ бо либоси ғайриманқул дар навбат меистем, мо ноумед ва бетоқат мешавем. Тасаввур кунед, ки бибии бузурги шумо инро чӣ гуна мебинад.
Барои масеҳиён интизор шудан боз аз он ҷиҳат душвор аст, ки мо ба Худо эътимод дорем ва дар аксар ҳолат мо душвор аст, ки фаҳмем, ки чаро мо он чизҳоеро, ки ба он сахт боварӣ дорем ва гаштаю баргашта дуо мекардем ва ҳама чизи имконпазирро ба ҷо меовардем, ба даст наовард .
Подшоҳ Шоул ҳангоми интизории омадани Самуил барои қурбонии ҷанг дар ташвиш ва изтироб афтод (1 Подш.3,8). Сарбозон ноором шуданд, баъзеҳо ӯро тарк карданд ва дар ноумедӣ аз интизории ба назар беохир худаш қурбонӣ кард.Албатта, дар ниҳоят Самуил омад. Ин ҳодиса боиси ба охир расидани сулолаи Шоулҳо гардид (оятҳои 13–14).
Дар ин ё он маврид, аксарияти мо эҳтимолан худро Шоул ҳис мекардем. Мо ба Худо эътимод дорем, аммо мо намефаҳмем, ки чаро Ӯ ба баҳрҳои пурталотуми мо халал намерасонад ё ором намекунад. Мо интизор мешавем ва интизор мешавем, ба назарам вазъ бадтар ва бадтар мешавад ва дар ниҳоят интизор шудан аз он чизе ки мо тоқат карда наметавонем. Ман медонам, ки ман ҳис мекунам, ки ҳамаи мо дар ин ҷо, дар Пасадена ва албатта ҳамаи ҷамоаҳоямон чунин эҳсос мекарданд, вақте ки мо амволи худро дар Пасадена фурӯхтем.
Аммо Худо содиқ аст ва ӯ ваъда медиҳад, ки моро тавассути ҳама чизҳое, ки дар зиндагӣ дучор меоем, ба мо мерасонад. Вай инро такрор ба такрор исбот кардааст. Баъзан ӯ азобҳоро бо мо аз сар мегузаронад ва баъзан - камтар ба назар мерасад - ба он чизе, ки зоҳиран ҳеҷ гоҳ хотима додан намехост, хотима медиҳад. Дар ҳар сурат, имони мо моро даъват мекунад, ки ба ӯ эътимод дошта бошем - эътимод ба он ки ӯ барои мо дуруст ва некӣ хоҳад кард. Аксар вақт мо танҳо бо назардошти он метавонем қувватеро, ки дар тӯли шаби интизорӣ ба даст овардаем, бубинем ва дарк кунем, ки таҷрибаи дардовар метавонад баракате бошад.
Бо вуҷуди ин, дар ҳоле ки мо онро аз сар мегузаронем, тоб овардан аз ин камтар бадбахт нест ва мо ба забурнавис ҳамдардӣ дорем, ки навиштааст: «Ҷони ман хеле ҳаросон аст. Оҳ, Худовандо, то ба кай!» (Заб. 6,4). Сабабе вуҷуд дорад, ки дар тарҷумаи қадимаи Подшоҳ Ҷеймс Библия калимаи «сабр»-ро бо «азоби тӯлонӣ» тарҷума кардааст!
Луқо ба мо дар бораи ду шогирд нақл мекунад, ки дар роҳ ба сӯи Эммоус ғамгин буданд, зеро ба назар чунин менамуд, ки интизории онҳо беҳуда буд ва ҳамааш аз сабаби мурдани Исо гум шудааст.4,17). Аммо маҳз дар ҳамон вақт Худованди эҳьёшуда, ки онҳо тамоми умеди худро ба Ӯ гузошта буданд, ба паҳлӯи онҳо рафта, онҳоро рӯҳбаланд кард – онҳо танҳо инро дарк накарданд (оятҳои 15–16). Баъзан бо мо низ ҳамин чиз рӯй медиҳад. Аксар вақт мо намефаҳмем, ки чӣ тавр Худо бо мост, моро меҷӯяд, ба мо кӯмак мекунад ва моро рӯҳбаланд мекунад - то лаҳзаи дертар.
Танҳо вақте ки Исо бо онҳо нон пора кард, «чашмони онҳо кушода шуданд ва онҳо Ӯро шинохтанд, ва Ӯ аз пеши онҳо ғайб зад. Ва онҳо ба якдигар гуфтанд: Оё дилҳои мо дар мо намесӯхтанд, вақте ки Ӯ дар роҳ бо мо сухан гуфт ва Навиштаҳоро ба мо кушод? ”(V. 31-32).
Вақте ки мо ба Масеҳ таваккал мекунем, мо танҳо интизор намешавем. У хар шаби торик бо мо мемонад, ба мо кувваи токат кардан ва нур мебахшад, ки хама чиз тамом нашудааст. Исо моро итминон медиҳад, ки ҳеҷ гоҳ моро танҳо намегузорад (Мат. 28,20).
аз ҷониби Ҷозеф Ткач
