Audio
Муносибати Худо бо халқаш дар таронаҳо
Гарчанде ки баъзе таронаҳо бо таърихи халқи Худо сару кор доранд, аксари таронаҳо муносибати шахсро бо Худо тасвир мекунанд. Мумкин аст касе тахмин кунад, ки тарона танҳо дар бораи муаллиф будааст ва ҳатман ба дигарон ваъда накардааст. Забурҳо дар китоби мадҳияҳои Исроили қадим навишта шудаанд, то моро даъват кунанд, то дар муносибатҳое, ки дар ин сурудҳо тасвир шудаанд, даъват кунем. Онҳо нишон медиҳанд, ки Худо на танҳо дар муносибат бо одамон, балки бо шахсони алоҳидаи онҳо низ муносибат кардан мехоҳад. Ҳама метавонанд иштирок кунанд.
Ба ҷои фаҳмидан, шикоят кунед
Бо вуҷуди ин, муносибатҳо на ҳамеша мувофиқат мекарданд, ки мо мехостем. Шакли маъмултарини тарона нола буд - тақрибан сеяки таронаҳо ба Худо бо ягон шакли гиря муроҷиат кардаанд. Сарояндагон мушкилеро тасвир намуда, аз Худо хостанд, ки онро ҳал кунад. Тарона аксар вақт муболиға ва эҳсосотӣ буд. Забур 13,2-3 мисоли ин аст: «Худовандо, то ба кай маро комилан фаромӯш хоҳӣ кард?» То ба кай рӯи худро аз ман пинҳон мекунӣ? То ба кай ҳар рӯз дар ҷонам ғамгин ва дар дил ғам мекашам? То ба кай душмани ман аз ман боло хоҳад рафт?»
Оҳангҳо ҳамчун таронаҳо маъмул буданд, ки аксар вақт суруданд. Ҳатто аз онҳое, ки шахсан иштирок надоштанд, хоҳиш карда шуд, ки ба марсия ҳамроҳ шаванд. Шояд ба онҳо хотиррасон кунем, ки дар байни халқи Худо баъзе одамон воқеан бад кор мекарданд. Онҳо дахолати Худоро интизор буданд, аммо намедонистанд, ки ин кай рӯй медиҳад. Ин инчунин муносибати моро бо Худои имрӯза тасвир мекунад. Гарчанде ки Худо ба воситаи Исои Масеҳ барои мағлуб кардани душманони ашаддии мо (гуноҳ ва марг) фаъолона дахолат кард, Ӯ на ҳамеша мушкилоти ҷисмонии моро тавре, ки мо мехоҳем, ҳал мекунад. Марсияҳо ба мо хотиррасон мекунанд, ки мушкилот метавонад муддати тӯлонӣ давом кунад. Аз ин рӯ, мо ба Худо нигоҳ мекунем ва умедворем, ки Ӯ мушкилотро ҳал мекунад.
Ҳатто таронаҳо вуҷуд доранд, ки Худоро ба хоб муттаҳам мекунанд:
«Бедор шав, бедор шав, то маро сафед кун ва кори маро пеш барӣ, эй Худо ва Парвардигори ман! Худовандо, Худои ман, маро мувофиқи адолати Худ ба адолат баргардон, то ки аз ман шодӣ накунанд. Нагузоред, ки дар дил бигуянд: Ана, он чо! Мо инро мехостем. Нагузоред, ки онҳо бигӯянд: Мо ӯро хӯрдаем (Забур 35,23-25)
Сарояндагон аслан тасаввур намекарданд, ки Худо дар паси курсӣ хоб рафтааст. Ин калимаҳо барои ифодаи воқеии воқеият пешбинӣ нашудаанд. Баръакс, онҳо ҳолати эмотсионалии шахсиро тавсиф мекунанд - дар ин ҳолат ин рӯҳафтодагӣ аст. Китоби таронаи миллӣ мардумро даъват мекард, ки ин сурудро омӯзанд, то умқи эҳсосоти худро баён кунанд. Ҳатто агар дар он лаҳза онҳо бо душманони дар таронаи забур тасвиршуда рӯ ба рӯ нашуданд, шояд рӯзе фаро расад, ки он рӯй дод. Аз ин рӯ, дар ин суруд аз Худо барои интиқом талаб карда мешавад: «Ҳар онон, ки аз бадбахтии ман шодӣ кунанд, шармсор ва шарм кунанд, эй фахркунандае, ки бар ман фахр мекунанд (ояти 26)».
Дар баъзе мавридҳо, калимаҳо «бештар аз муқаррарӣ» мебошанд - хеле зиёдтар аз он чизе ки мо дар калисо мешунавем: «Бигзор чашмони онҳо аз дидан тира шавад ва пояҳошон доимо ларзонад». Онҳоро аз китоби ҳаёт маҳв кунед, то дар миёни одилон навишта нашаванд» (Забур 69,24.29). Хушбахт ба касе, ки фарзандони хурдсоли туро гирифта, дар болои санг пора-пора мекунад! (Забур 137,9)
Оё сарояндагон маънои онро доштанд? Шояд баъзеҳо карданд. Аммо шарҳи равшантаре вуҷуд дорад: Мо бояд забони шадидро ҳамчун гипербола - муболиғаи эмотсионалӣ фаҳмем, ки тавассути он забурнавис ... мехоҳем ба Худо бигзорем, ки ҳиссиёти ӯ дар вазъияти дода то чӣ андоза қавӣ аст" (Уилям Клейн, Крейг Бломберг ва Роберт Хаббард, Муқаддима ба тафсири Библия, саҳ. 285).
Забурҳо пур аз забони эҳсосотӣ мебошанд. Ин бояд моро ташвиқ кунад, ки дар муносибат бо Худо эҳсосоти амиқи худро баён кунем ва мушкилотро ба дасти Ӯ супорем.
Забур барои сипос
Баъзе навҳаҳо бо ваъдаҳои ҳамду сано ва шукргузорӣ ба анҷом мерасанд: «Ман ба Худованд барои адолаташ шукр мегӯям ва исми Худованди Таолоро ҳамду сано хоҳам гуфт» (Забур. 7,18).
Чунин ба назар мерасад, ки нависанда ба Худо савдо пешниҳод мекунад: агар шумо ба ман кӯмак кунед, ман шуморо ситоиш мекунам. Дар асл, шахс аллакай Худоро ситоиш мекунад. Дархости кумак ин иқрори маъноест, ки Худо метавонад ин дархостро қонеъ кунад. Мардум аллакай мунтазиранд, ки ӯ дар лаҳзаҳои ниёзмандӣ мудохила мекунад ва умедвор аст, ки дар рӯзҳои идона бори дигар барои ибодати калисо ҷамъ омада, сурудҳои сипосгузорӣ ва ситоишро сар кунад. Онҳо инчунин оҳангҳои худро хуб медонанд. Ҳатто онҳое, ки ғаму андӯҳи азим доранд, даъват карда мешаванд, ки шукргузорӣ ва таронаҳои тараннумро ёд гиранд, зеро дар ҳаёт баъзан вақтҳое мешаванд, ки ин сурудҳо низ эҳсосоти худро баён мекунанд. Аз мо даъват карда мешавад, ки Худоро ҳамду сано гӯем, ҳатто агар он шахсан ба мо зарар расонад, зеро ба дигар аъзоёни ҷомеаи мо иҷозат дода шудааст, ки вақти хурсандиро аз сар гузаронанд. Муносибати мо бо Худо на танҳо дар бораи ҳар як шахс, балки узви халқи Худо будан аст. Вақте ки инсон хушбахт аст, мо ҳама хушбахтем; агар як нафар азоб кашад, ҳамаи мо бо он азоб мекашем. Забурҳои ғаму андӯҳ ва таронаҳои шодӣ барои мо баробаранд. Ҳатто вақте ки мо баракатҳои зиёд дорем, мо шикоят мекунем, ки бисёр масеҳиён барои эътиқоди худ таъқиб карда мешаванд. Ва онҳо низ таронаҳои шодиро месароянд ва боварӣ доранд, ки дар оянда рӯзҳои беҳтарро хоҳанд дид.
Таронаи 18 намунаи шукргузорӣ барои наҷоти Худо аз ҳолати фавқулодда мебошад. Байти аввали тарона мефаҳмонад, ки Довуд суханони ин таронаро сурудааст, ки «ҳангоме ки Худованд ӯро аз дасти ҳамаи душманонаш раҳо кард»: Ман Худованди муборакро мехонед, ва аз душманонам наҷот хоҳам ёфт. Занхои марг маро ихота кард, обхези харобй маро ба вахм овард. Занҷи марг маро иҳота кард ва ресмонҳои марг бар ман буд. Вақте ки ман тарсидам, Худовандро нидо кардам... Замин ларзиду ларзид ва пояҳои кӯҳҳо ба ларза даромад ва ларзиданд... Дуд аз бинии ӯ баромад ва оташи даҳони ӯро фурӯ бурд; Аз ӯ шӯъла берун баромад (Забур 18,4-9)
Боз Довуд барои таъкид кардани чизе калимаҳои муболиғаомезро истифода мебарад. Ҳар гоҳе ки мо аз ҳолати фавқулодда наҷот ёбем - хоҳ он вайронкорон, ҳамсоягон, ҳайвонот ва ё хушксолӣ ба амал оянд - мо Худоро барои ҳама кӯмакҳое, ки Ӯ ба мо мерасонад, шукргузорӣ мекунем ва ҳамду сано мегӯем.
Сурудҳои ситоиш
Таронаи кӯтоҳтарин мафҳуми асосии мадҳияро тасвир мекунад: даъват ба ҳамду сано ва тавзеҳот: Худовандро ҳамду сано хонед, эй ҳамаи халқҳо! Ӯро ситоиш кунед, эй тамоми халқҳо! Зеро файзу ростии Ӯ то абад бар мо ҳукмрон аст. Ҳалол! (Забур 117,1-2)
Аз халқи Худо хоҳиш карда мешавад, ки ин ҳиссиётро ҳамчун як қисми муносибатҳои худ бо Худо қабул кунанд: онҳо ҳисси ҳайрат, ҳайрат ва амният мебошанд. Оё ин эҳсоси амният ҳамеша дар халқи Худо вуҷуд дорад? Не, нолаҳо ба мо хотиррасон мекунанд, ки мо саҳлангорем. Чӣ чизи аҷиби Китоби Забур дар он аст, ки ҳамаи намудҳои гуногуни таронаҳо ба ҳам омехта шудаанд. Ситоиш, ташаккур ва шикоят бо ҳам алоқаманд аст; ин далели он аст, ки халқи Худо ҳамаи ин чизҳоро таҷриба мекунад ва ҳар ҷое ки равем, Худо бо мост.
Баъзе таронаҳо ба подшоҳони Яҳудо дахл доранд ва эҳтимол ҳар сол дар парадҳои оммавӣ суруда мешуданд. Баъзе аз ин таронаҳо ҳоло ҳамчун ишора ба Масеҳ тафсир карда мешаванд, зеро ҳама таронаҳо дар Исо иҷро мешаванд. Ҳамчун шахсе, ки ӯ - мисли мо - ташвишҳо, тарсу ҳаросҳо, ҳисси партофташуда, балки имон, ҳамду сано ва шодиро аз сар гузаронидааст. Мо Ӯро ҳамчун Подшоҳи худ, ки Худо ба воситаи Ӯ ба мо наҷот додааст, ҳамду сано мегӯем. Таронаҳо ба тасаввуроти мо илҳом мебахшанд. Онҳо моро тавассути муносибатҳои зинда бо Худованд ҳамчун аъзои халқи Худо мустаҳкам мекунанд.
аз ҷониби Майкл Моррисон