Чор асос дар бораи Худо

Зани ман Эйра ба ман мегӯяд, ки ҳангоми гуфтугӯ дар бораи Худо касбиро баён кардан хеле осон аст ва мушкил аст. Пештар дар хизмат, вақте ки майнаи ман пур аз лексияҳои илоҳӣ буд, ки ман бояд дар тӯли чаҳор соли Оксфорд ва ду соли кор дар Кембриҷ ширкат кунам, Эира гуфт, ки вақте аз минбар омадам, ман баъзан таблиғ мекардам.

Вай кори худро ба он равона кард, ки фаҳмидани тарзи таблиғи ман дар заминаи эътиқоди масеҳиро осонтар кунад ва ҳоло ҳам мекунад.

Албатта вай ҳақ аст. Ҳангоми таълим додан дар бораи имон ва ҳаёт Исо соддатарин калимаҳоро ба тиҷорати худ табдил дод. Вай медонист, ки агар касе суханони ӯро нафаҳмад, умуман чизе гуфтан маъное надорад. Ба таври возеҳ шарҳ додани чизе маънои сатҳӣ буданро надорад. Биёед дар бораи баъзе чизҳои асосие, ки ҳамаи мо бояд дар бораи Худо бидонем, сӯҳбат кунем.

Худо ҷолиб аст

Агар ягон мавъиза дар бораи Худо барои мо ҳамеша дилгиркунанда ба назар расад, ин аз он сабаб аст, ки воиз қоидаҳои асосии муоширатро риоя накард. Шояд мо масъулем, зеро диққати кофӣ надодем. Мо итминон дошта метавонем, ки гуноҳ ҳеҷ гоҳ дар назди Худо нест. Ҳама чизҳои ҷолиб дар ҷаҳон ҷуз инъикоси саманде ҳастанд, ки Худо онҳоро офаридааст. Дар ҷаҳон ҳеҷ омӯзише аз омӯзиши Худо ҷолибтар нест. Вақте ки он моро даъват мекунад, ки Худоро бо тамоми ҳуши худ дӯст дорем, Китоби Муқаддас моро ба ин омӯзиш даъват мекунад.

Албатта, роҳи осонтарини омӯзиши Худо аксар вақт дидани он аст, ки чӣ гуна офариниш илоҳиро инъикос мекунад. Ин бештар ба он мувофиқат мекунад, ки чӣ гуна мо ба инъикоси офтоб дар офариниш назар ба мустақиман ба нури дурахшони офтоб осонтар мешавем.

Агар мо ба рангинкамон назар кунем, аз рангҳои гуногун лаззат мебарем, аммо ҳеҷ яке аз ин рангҳо барои мо қобили дарк намебуд, агар нури офтоб аз онҳо инъикос наёфт. Пас, агар он табиати Худоро инъикос намекард, олам ҷолиб набуд.

Худо то имрӯз аст

Вақте ки мо дар бораи Худо ҳамчун Офаридгор сухан мегӯем, маънои онро надорад, ки дар гузашта Худо ягон тугмаро пахш кард ва ҳама чиз ба вуҷуд омад. Мо инчунин боварӣ дорем, ки ҳузури мо дар маҷмӯъ аз фаъолияти доимии эҷодии Худо вобаста аст.

Ҳафтаи гузашта ман кӯшиш мекардам бифаҳмам, ки чаро баъзе одамон фикр мекунанд, ки илм динро рад кардааст. Ин албатта дуруст нест. Илм ва дин саволҳои тамоман дигарро медиҳанд. Илм мепурсад, ки "Дар ин ҷаҳон корҳо чӣ гуна кор мекунанд?" Дар навбати худ, теология мепурсад: «Ҳаёт дар чист ва маънои ҳамааш чист?» Воқеан, мо метавонем бидуни фаҳмидани чопи хуби қонунҳои илм ба таври кофӣ ба даст орем, аммо агар мо ҳеҷ гоҳ маънои онро ҷустуҷӯ накунем. ва мақсади зиндагии мо дар рӯи замин, ки чӣ гуна мо метавонем беҳтарин ҳаётро ба даст орем ва беҳтаринро барои он истифода барем, он гоҳ мо ва ҷаҳон хеле камбағалтар мебудем.

Дигарон шояд гумон кунанд, ки Худо кӯҳна шудааст, зеро танҳо бо забони китоби намозҳои қадимӣ ибодат кардани Худо имконпазир аст. Эҳтимол дорад, ки агар шумо тадқиқоти худро анҷом диҳед, шумо дар калисое, ки аз хонаатон дур аст, хидматҳои китобҳои намозро пайдо мекунед. Ман шахсан барои ин Худоро шукр мегӯям. Бо вуҷуди ин, аксарияти калисоҳои калисо имрӯзҳо бо забони тамоман гуногун истифода мебаранд. Хизматҳои оилавӣ бо сурудҳои муосир дар иҷрои гурӯҳҳои гитара ва дастгирии проекторҳои LCD торафт маъмултар мешаванд.

Дигарон шояд фикр кунанд, ки масеҳият кӯҳна шудааст, зеро онҳо бо масеҳиёне вохӯрданд, ки назари онҳо ба зиндагии онҳо мувофиқат намекунад. Ин хуб аст! Аз кадом вақт барои ҳамаи мо нусхабардории якдигар зарур ё ҳатто солим буд?

Худо дар ҳама чиз даст дорад

Пештар одат буд, ки ҳаётро ба ду қисм тақсим кунанд. Мо байни «муқаддас» ва «дунявӣ» фарқ мекардем. Ин тақсимоти бад буд. Он пешниҳод мекард, ки қисматҳои ҳаёт ба кори Худо дахл доранд, ба монанди рафтан ба калисо, дуо гуфтан ва хондани Китоби Муқаддас, аммо чизҳои дигар кори Худо нестанд, масалан, ба кор рафтан, тирандозӣ кардан ё танҳо сайру гашт кардан.

Ҳатто агар мо тақсим кардани тақсимотро талаб кунем ҳам, Худо комилан дунявӣ, манфиатдор ва дар ҳама чиз комилан иштирок мекунад, на унсурҳои динӣ, балки ҳама чизҳои дигарро. Ин аз он сабаб аст, ки мову шумо, ҳар коре, ки мекунем, ҳама чиз барои "Худои ҷалбшуда" муҳим аст.

Худо тамоми ҳаётро офаридааст ва ҳар як зиндагӣ барои ӯ муҳим аст. Исо мегӯяд: Инак, ман дар назди дар истода, тақ-тақ мезанам. Ҳар касе, ки овози маро мешунавад ва онро ба рӯи ман мекушояд, ман дохили он хоҳам шуд. Албатта ӯ дар назди дари калисо, балки дар назди дари майкада, корхона, дӯкон ва манзил низ истодааст. Вақте ки шумо ин матнро мехонед, Худо дари он аст ва дар куҷое ки набошед, онро мекӯбад.

Худо бебаҳс аст

Бисёр солҳо пеш ман бо шахсе вохӯрдам, ки ба ман гуфт, ки таълимоти Сегонаи Муқаддасро дар сар печонидаам. Пас аз чанд вақт ӯ дар донишгоҳ ноком шуд ва ноилоҷ таҳсилашро бидуни ҳеҷ гуна тахассус ба поён расонд. Аз як ҷиҳат, ӯ ба он сазовор аст. Вай ба назар чунин менамуд, ки қобилиятҳои рӯҳии худ барои дарк кардани асрори Худо кифояанд, аммо албатта Худо барои ин хеле бузург аст.

Шояд ҳамаи мо аз он ибрат гирем. Мо мехоҳем Худоро то андозае коҳиш диҳем, ки мо онро дарк кунем. Васвасаи диншинос кӯшиши ба андозаи формулаи имон коҳиш додани Худост. Рӯҳонӣ ба васваса афтод, ки Худоро ба андозаи як муассиса коҳиш диҳад. Баъзе масеҳиён васваса мекунанд, ки Худоро ба андозаи ин ё он таҷрибаи динӣ кам кунанд. Аммо ҳеҷ яке аз ин кофӣ нест. Худо хеле бузург, хеле дур ва бепоён аст ва занҷирҳои ҳар як формула, ҳар як муассиса, ҳар як таҷрибаеро, ки мо дар бораи он фикр мекардем, мешиканад.

Ҳамаи ин як қисми ҳаёти масеҳиён ва комилан тасаввурнопазирии Худо мебошад. Новобаста аз он ки мо чӣ қадар дар бораи Худо дониш гирем, Ӯро то чӣ андоза хуб мешиносем ва то чӣ андоза Ӯро дӯст медорем ва парастиш мекунем, донистан, дӯст доштан ва парастиш кардан ҳамеша беохир хоҳад буд. Мо бояд ҳамеша инро ҷашн гирем ва лаззат барем; ва он чизе, ки ман шахсан он қадар аҷиб мешуморам, ин аст, ки ин Худои қудрат ва ҷалоли бепоён, ки табиати ӯро мо ҳеҷ гоҳ пурра намефаҳмем, чӣ расад ба фаҳмиш, худи ҳозир интизор аст, ки ман ва шумо имкониятҳои зиёдеро дар зиндагӣ омӯхта метавонем.

Худо ҷолиб аст ва ӯ моро низ ҷолиб меҳисобад. Худо замонавӣ аст ва ӯ бо имрӯз ва фардои шумо сарукор дорад - аз ҷумла ман. Худо иштирок дорад ва мехоҳад, ки дар мо ва мо барои иштирок қабул карда шавад. Худо тасаввурнопазир аст ва ҳамеша ҳамчун як дӯсти шахсӣ дар паҳлӯи мо хоҳад буд. Вақте ки шумо зиндагӣ мекунед ва ба воя мерасед ва аз ҳама он чизе ки барои мо маънои онро дорад, рӯз ба рӯз истифода мебаред, Худо шуморо баракат медиҳад.

аз ҷониби Рой Лоуренс