Audio
Худо кулолгар
Ба ёд оред, вақте ки Худо диққати Ирмиёро ба диски кулолгар ҷалб кард (Ирм. 1 ноябр.8,2-6)? Худо сурати кулол ва гилро истифода бурд, то ба мо дарси таъсирбахш омӯзад. Хабарҳои шабеҳ бо истифода аз тасвири кулол ва гил дар китоби Ишаъё 4 дида мешаванд5,9 ва 64,7 инчунин дар румиён 9,20-21.
Яке аз пиёлаҳои дӯстдоштаи ман, ки ман онро аксар вақт барои чой дар коргоҳ истифода мекунам, дар он акси оилаам гузошта шудааст. Вақте ки ба он менигарам, ин ба ман қиссаи чойники сӯҳбатро ба хотир меорад. Ҳикояро чойник дар шахси аввал нақл мекунад ва мефаҳмонад, ки чӣ гуна он чизест, ки созандаи он ният кардааст.
Ман ҳамеша чойники хубе набудам. Дар ибтидо ман танҳо як пораи бетоли гили содда будам. Аммо касе маро ба диск андохт ва дискро чунон ба чархиш сар кард, ки сарам чарх зад. Вақте ки ман дар давраҳо гардиш мекардам, ӯ маро фишурд, фишурд ва дарронд. Ман дод задам: "Ист!" Аммо ман посух гирифтам: "Ҳоло не!".
Ниҳоят ӯ дискро боздошт ва маро ба танӯр гузошт. То он даме, ки ман дод задам: «Исто!». Боз ҷавоб гирифтам «Ҳоло не!» Ниҳоят маро аз танӯр бароварда ранг кардан гирифт. Дуд маро бемор кард ва боз фарьёд задам: «Исто!». Ва бори дигар ҷавоб дод: "Ҳоло не!".
Сипас ӯ маро аз танӯр берун овард ва пас аз хунук шуданам маро дар назди оина рӯи миз гузошт. Ман ҳайрон шудам! Кӯзагар аз пораи гили беарзиш чизи зебое сохтааст. Мо ҳама пораҳои гил ҳастем, ҳамин тавр не? Кӯзагари мо бо шинондан ба чархи кулолгари ин замин моро офариниши нав месозад, ки мо бояд мувофиқи иродаи Ӯ бошем!
Павлус дар бораи душвориҳои ин зиндагӣ, ки ба мо зуд-зуд дучор мешавад, сухан ронда, навишт: «Бинобар ин мо хаста намешавем; балки одами зохирии мо фано шуда бошад хам, одами ботин руз то руз нав мешавад. Зеро андӯҳи мо, ки муваққатӣ ва сабук аст, барои мо, ки на ба намоён, балки ба ноаён нигоҳ мекунем, ҷалоли абадӣ ва азим меофарад. Зеро он чи намоён аст, муваққатист; аммо он чи ноаён ҷовидонист» (2. Коринфиён 4,16-17)
Умеди мо дар чизест, ки берун ва берун аз ин ҷаҳони ҳозира аст. Мо ба Каломи Худо таваккал мекунем, мо мусибатҳои ҳозираи худро дар муқоиса бо он чизе ки Худо барои мо омода кардааст, осон ва саривақтӣ мебинем. Аммо ин озмоишҳо як қисми тарзи ҳаёти масеҳӣ мебошанд. Дар румиён 8,17-18 Мо мехонем: "Аммо агар мо фарзандон бошем, пас мо низ ворисонем, яъне ворисони Худо ва ворисони муштараки Масеҳ, агар бо Ӯ азоб кашем, то ки мо низ ба ҷалол сарбаланд шавем". Зеро ман итминон дорам, ки уқубатҳои ин замонро бо ҷалоле ки бояд ба мо зоҳир шавад, муқоиса кардан намеарзад».
Мо аз бисёр ҷиҳат дар азобҳои Масеҳ шарикем. Баъзеҳо, албатта, барои эътиқоди худ шаҳид мешаванд. Бо вуҷуди ин, аксарияти мо бо роҳҳои дигар дар ранҷу азобҳои Масеҳ иштирок мекунем. Дӯстон метавонанд ба мо хиёнат кунанд. Одамон аксар вақт моро хато мекунанд, онҳо моро қадр намекунанд, моро дӯст намедоранд ва ҳатто моро таҳқир мекунанд. Бо вуҷуди ин, вақте ки мо ба Масеҳ пайравӣ мекунем, мо мебахшем, чунон ки Ӯ моро бахшид. Вақте ки мо душмани ӯ будем, ӯ худро қурбон кард (Рум. 5,10). Ин аст, ки Ӯ моро даъват мекунад, ки кӯшиши бештар ба харҷ диҳем, то ба одамоне, ки моро сӯиистифода мекунанд, моро қадр намекунанд, моро намефаҳманд ё дӯст намедоранд.
Танҳо «ба сабаби марҳамати Худо» мо даъват карда мешавем, ки «қурбониҳои зинда» бошем (Рум. 1 Қӯр.2,1). Худо дар мо тавассути Рӯҳулқудс фаъол аст, то моро ба симои Масеҳ табдил диҳад (2. Коринфиён 3,18), чизи беандоза беҳтар аз пораи гили таршуда!
Худо дар ҳар яки мо, дар ҳама рӯйдодҳо ва мушкилоте, ки ҳаёти мо бо худ меорад, кор мекунад. Аммо берун аз душвориҳо ва озмоишҳое, ки мо дучор меоем, хоҳ саломатӣ, хоҳ маблағ ё марги шахси наздикатонро дар бар гирем, Худо бо мост. Ӯ моро комил мекунад, тағир медиҳад, шакл медиҳад ва шакл медиҳад. Худо ҳеҷ гоҳ моро тарк нахоҳад кард ва моро аз даст намедиҳад. Вай дар ҳама набардҳо бо мост.
аз ҷониби Ҷозеф Ткач
