Audio
Ҳаёт бо Рӯҳи Худо
Мо ғалабаро на дар худ мебинем, балки дар Рӯҳулқудс, ки дар мо сокин аст. Павлус инро дар номаи худ ба румиён чунин шарҳ медиҳад: «Шумо на ҷисмонӣ, балки рӯҳонӣ ҳастед, зеро Рӯҳи Худо дар шумо сокин аст. Аммо ҳар кӣ Рӯҳи Масеҳро надорад, аз они нест. Аммо агар Масеҳ дар шумо бошад, ҷисм ба сабаби гуноҳ мурда аст, вале рӯҳ ба сабаби адолат зинда аст. Аммо агар Рӯҳи Он ки Исоро аз мурдагон эҳьё кард, дар шумо сокин бошад, Он ки Масеҳро аз мурдагон эҳьё кард, ба воситаи Рӯҳи Худ, ки дар шумо сокин аст, ҷисмҳои мирандаи шуморо низ зинда хоҳад кард» (Румиён. 8,9-11). Пас аз он ки ба масеҳиёни румӣ фаҳмонд, ки онҳо «на ҷисмонӣ», балки «рӯҳонӣ» ҳастанд, Павлус панҷ ҷанбаи асосии имони онҳо ва имони моро низ ошкор мекунад. Онҳо чунинанд:
макони Рӯҳулқудс
Ҷанбаи аввал мавҷудияти Рӯҳулқудсро дар имондорон таъкид мекунад (ояти 9). Павлус менависад, ки Рӯҳи Худо дар мо сокин аст ва дар мо хонаи худро пайдо кардааст. Рӯҳи Худо дар мо сокин аст, аз он намегузарад. Ин ҳузури доимӣ як ҷузъи муҳими масеҳияти мост, зеро он нишон медиҳад, ки Рӯҳ на танҳо дар мо муваққатан кор мекунад, балки воқеан дар мо фурӯзон мешавад ва моро дар сафари имонамон ҳамроҳӣ мекунад.
ҳаёт дар рӯҳ
Ҷанбаи дуюм ба зиндагӣ дар Рӯҳ дахл дорад, на дар ҷисм (ояти 9). Ин маънои онро дорад, ки мо ба худ иҷозат медиҳем, ки Рӯҳулқудсро ҳидоят кунем ва зери таъсири он шавем, то ки он дар ҳаёти мо таъсири ҳалкунанда бошад. Тавассути ин иттиҳоди маҳрамона бо Рӯҳ, мо дигаргун мешавем, вақте ки Ӯ дар мо дил ва рӯҳи наверо ба мисли Исо мекушояд. Ин ҷанба нишон медиҳад, ки масеҳияти ҳақиқӣ ҳаётест, ки аз ҷониби Рӯҳулқудс ҳукмронӣ ва ҳидоят мешавад.
ба Масеҳ тааллуқ дорад
Ҷанбаи сеюм мансубияти мӯъминро ба Масеҳ таъкид мекунад (ояти 9). Вақте ки мо Рӯҳи Масеҳро дар дохили худ дорем, мо аз они Ӯ ҳастем ва бояд худро дороии маҳбуби Ӯ ҳисоб кунем. Ин муносибати наздикеро, ки мо ҳамчун масеҳиён бо Исо дорем, таъкид мекунад ва ба мо хотиррасон мекунад, ки мо бо хуни Ӯ харида шудаем. Қимати мо дар назари Ӯ беандоза аст ва ин қадршиносӣ бояд моро дар ҳаёти имонамон қавӣ ва рӯҳбаланд созад.
Зиндагии рӯҳӣ ва адолат
Ҷанбаи чорум ба қувваи рӯҳонӣ ва адолат, ки ба мо ҳамчун масеҳиён дода шудааст, дахл дорад (ояти 10). Гарчанде ки ҷисми мо миранда аст ва ба марг маҳкум шудааст, мо метавонем ҳоло аз ҷиҳати рӯҳонӣ зинда бошем, зеро атои адолат аз они мост ва ҳузури Масеҳ дар мо амал мекунад. Ин зиндашавии рӯҳонӣ барои масеҳӣ будан муҳим аст ва нишон медиҳад, ки мо дар Исои Масеҳ бо Рӯҳ зинда ҳастем.
кафолати эҳёшавӣ
Ҷанбаи панҷум ва ниҳоӣ ин кафолати эҳёи мост (ояти 11). Павлус моро итминон медиҳад, ки эҳёи ҷисми мирандаи мо мисли эҳёи Исо аниқ аст, зеро Рӯҳе, ки Ӯро аз мурдагон эҳьё кард, дар мо сокин аст. Ин итминон ба мо умед ва боварӣ мебахшад, ки рӯзе эҳё мешавем ва то абад бо Худо хоҳем буд. Пас, рӯҳ дар мо сокин аст; мо зери таъсири Рӯҳ ҳастем; мо ба Масеҳ тааллуқ дорем; мо аз ҷиҳати адолат ва ҳузури Масеҳ рӯҳан зинда ҳастем ва ҷисмҳои мирандаи мо эҳё мешаванд. Рӯҳ чӣ гуна ганҷҳои аҷибе меорад, ки мо дар бораи он фикр кунем ва лаззат барем. Онҳо ба мо амнияти комил ва итминони комилро ҳам дар ҳаёт ва ҳам дар марг пешкаш мекунанд.
Ҳамчун масеҳиён мо даъват карда мешаванд, ки аз ин ҷанбаҳо огоҳ бошем ва онҳоро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ иҷро кунем, то дар робитаи наздик бо Худо зиндагӣ кунем ва даъвати худро ҳамчун фарзандони маҳбуби Ӯ иҷро кунем.
аз ҷониби Барри Робинсон
Мақолаҳои бештар дар бораи Рӯҳи Худо: