Audio
Бозёфти Румиён
Павлуси ҳавворӣ ин номаро тақрибан 2000 сол пеш ба калисои Рум навишта буд. Ин нома ҳамагӣ чанд саҳифа буда, камтар аз 10.000 калимаро дар бар мегирад, аммо таъсири он амиқ буд. Ҳадди аққал се маротиба дар таърихи калисои масеҳӣ ин нома ғавғо барангехтааст, ки калисоро то абад ба сӯи беҳтар табдил дод.
Мартин Лютер
Он дар ибтидои Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ буд5. Дар охири асри , як роҳиби Августинӣ бо номи Мартин Лютер кӯшиш кард, ки виҷдони худро ором кунад, ки он чизеро, ки ба гуфтаи ӯ, беайб зиндагӣ мекунад. Бо вуҷуди ин, гарчанде ки ӯ тамоми расму оинҳоро риоя мекард ва муқаррароти коҳинии худро муқаррар мекард, Лютер худро аз Худо бегона ҳис мекард. Пас аз он, Лютер ҳамчун муаллими донишгоҳ, ки забони румиёнро меомӯзад, худро дар шарҳи Павлус дар румиён дид. 1,17 кашида шудааст: зеро дар он [Инҷил] адолати Худо, ки аз имон ба имон аст, зоҳир мешавад; чунон ки навишта шудааст: «Одил бо имон зиндагӣ хоҳад кард». Ҳақиқати ин порчаи пурқувват Лютерро ба дилаш зад. Ӯ навишт:
Дар он ҷо ман фаҳмидам, ки адолати Худо он аст, ки одилон тавассути он ҳадяи Худо зиндагӣ мекунанд, яъне адолати ғайрифаъол, ки тавассути он Худои меҳрубон моро бо имон сафед мекунад. Дар он лаҳза ман ҳис мекардам, ки ман комилан нав таваллуд шудаам ва ба биҳишт ба воситаи дарҳои кушода ворид шудам. Ман фикр мекунам шумо медонед, ки баъд чӣ шуд. Лютер наметавонист дар бораи ин кашфи нави башорати пок ва содда хомӯш истад. Дар натиҷа ислоҳоти протестантӣ ба даст омад.
Ҷон Уэсли
Нооромиҳои дигари Румиён дар Англия тақрибан соли 1730 рух дод. Калисои Англия рӯзҳои душворро аз сар мегузаронд. Лондон макони истеъмоли машрубот ва зиндагии осон буд. Фасод ҳатто дар калисоҳо паҳн шуда буд. Ҷон Весли ном як пастори ҷавони англиканӣ тавба карданро мавъиза мекард, аммо кӯшишҳои ӯ чандон натиҷа надоданд. Сипас, пас аз он ки имони як гурӯҳ масеҳиёни олмонӣ ба сайри тӯфони Атлантикӣ расид, Уэсли ба хонаи маҷлисии бародарони Моравия кашида шуд. Весли инро чунин тасвир кард: Бегоҳӣ, бо дили нохоҳам, ман ба зиёфате дар кӯчаи Алдерсгейт рафтам, ки дар он ҷо касе пешгуфтори Лютерро ба Румиён мехонд. Тақрибан аз чоряк то нӯҳ, вақте ки ӯ тавсифро дар дили худ тавассути имон ба Масеҳ тасвир мекард, ман ҳис кардам, ки дилам ба таври аҷиб гарм мешавад. Ман ҳис мекардам, ки ба наҷоти худ ба Масеҳ, танҳо ба Масеҳ эътимод дорам. Ва ба ман итминон дода шуд, ки Ӯ гуноҳҳои маро, ҳатто гуноҳҳои маро гирифта, маро аз қонуни гуноҳ ва марг раҳо кард.
Карл Барт
Боз румиён дар баргардонидани калисо ба имон аҳамияти муҳим доштанд, зеро ин эҳёи инҷилиро оғоз кард. Шуриши дигаре, ки чанде пеш ба амал омада буд, моро дар соли 1916 ба Европа меорад. 1. Дар охири Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, як пастори ҷавони швейтсарӣ мефаҳмад, ки ақидаҳои оптимистӣ ва либералии ӯ дар бораи ҷаҳони масеҳӣ, ки ба камолоти ахлоқӣ ва рӯҳонӣ наздик мешаванд, дар натиҷаи куштори хаёлот дар Фронти Ғарбӣ шикаста шудааст. Карл Барт эътироф кард, ки дар баробари чунин бӯҳрони фалокатбор, паёми хушхабар ба дурнамои нав ва воқеӣ ниёз дорад. Дар тафсири худ дар бораи Румиён, ки соли 1918 дар Олмон нашр шуд, Барт аз он нигарон буд, ки овози аслии Павлус дар зери дониш ва танқиди садсолаҳо гум шуда, дафн мешавад.
Дар суханронии худ дар Румиён 1, Барт гуфт, ки Инҷил дар байни чизҳои дигар як чиз нест, балки калимаест, ки пайдоиши ҳама чиз аст, калимае, ки ҳамеша нав аст, паёми Худоест, ки имонро талаб мекунад ва талаб мекунад Ҳангоми дуруст хондан , он имони пешбинишударо ба вуҷуд меорад. Инҷил, гуфт Барт, иштирок ва ҳамкориро талаб мекунад. Бо ин роҳ, Барт нишон дод, ки каломи Худо барои ҷаҳоне, ки аз ҷанги ҷаҳонӣ латукӯб ва ноумед шудааст, алоқаманд аст. Бори дигар Румиён ситораи дурахшон буданд, ки роҳи халосиро аз қафаси торики умеди шикаста нишон доданд. Шарҳи Барт дар бораи Румиён ҳамчун бомбае, ки ба майдони бозии файласуфон ва диншиносон партофта шудааст, ба таври мувофиқ тавсиф шудааст. Бори дигар калисо бо паёми Румиён, ки хонандаи парҳезгорро тасхир карда буд, дигаргун шуд.
Ин хабар Лютерро дигаргун сохт. Вай Уэслиро дигаргун сохт. Вай Бартро дигаргун сохт. Ва он имрӯз ҳам бисёриҳоро тағир медиҳад. Рӯҳи Муқаддас тавассути онҳо хонандагони худро бо эътимод ва итминон табдил медиҳад. Агар шумо ин яқинро надонед, ман шуморо даъват мекунам, ки румиёнро хонед ва имон оваред.
аз ҷониби Ҷозеф Ткач
