Audio
Барои хизмат тӯҳфаҳои рӯҳонӣ дода мешаванд
Мо нуктаҳои асосии зерини Китоби Муқаддасро дар робита бо тӯҳфаҳои рӯҳоние, ки Худо ба фарзандонаш медиҳад, мефаҳмем:
- Ҳар як масеҳӣ ҳадди аққал як тӯҳфаи рӯҳонӣ дорад; умуман ду ё се.
- Ҳар кас бояд тӯҳфаҳои худро барои хидмат ба дигарон дар шӯъба истифода барад.
- Ҳеҷ кас ҳама тӯҳфаҳоро надорад, аз ин рӯ мо ба якдигар ниёз дорем.
- Худо муайян мекунад, ки кӣ кадом тӯҳфаро мегирад.
Мо ҳамеша дарк мекардем, ки неъматҳои рӯҳонӣ вуҷуд доранд. Аммо дар вактхои охир мо аз онхо боз хам бештар вокиф шудем. Мо фаҳмидем, ки қариб ҳар як аъзо мехоҳад дар хидмат ҷалб шавад («хизмат» ба тамоми вазоратхонаҳо дахл дорад, на танҳо кори чӯпонӣ).2,7, 1 Петрус 4,10). Ин огоҳӣ аз неъматҳои рӯҳонӣ барои ҳар як фард ва ҷомеа неъмати бузург аст. Чизҳои хубро низ суиистифода кардан мумкин аст ва аз ин рӯ, якчанд мушкилоти марбут ба бахшоишҳои рӯҳонӣ ба миён омадаанд. Албатта, ин мушкилот ба ягон калисо хос набуданд, аз ин рӯ дидан муфид аст, ки пешвоёни дигари масеҳӣ бо ин мушкилот чӣ гуна муносибат кардаанд.
Рад аз хизмат
Масалан, баъзе одамон истилоҳи атои рӯҳониро ҳамчун баҳона барои хидмат накардан ба дигарон истифода мебаранд. Масалан, онҳо мегӯянд, ки ҳадяи онҳо дар пеш аст ва аз ин рӯ, аз иҷрои ягон хидмати дигари ишқӣ худдорӣ мекунанд. Ё худашон омӯзгорӣ мекунанду аз хидмати дигар худдорӣ мекунанд. Ман боварӣ дорам, ки ин комилан муқобили он чизест, ки Павлус гуфтан мехост. Ӯ фаҳмонд, ки Худо ба одамон барои хизмат тӯҳфаҳо медиҳад, на барои рад кардан. Баъзан кор кардан лозим меояд, новобаста аз он ки касе барои он тӯҳфаи махсус дорад ё не. Маҷлисгоҳҳо бояд омода ва тоза карда шаванд. Ҳамдардӣ бояд дар фоҷиа дода шавад, новобаста аз он ки мо атои ҳамдардӣ дорем ё не. Ҳамаи аъзоён бояд хушхабарро таълим диҳанд (1. Петрус 3,15), новобаста аз он ки онҳо атои хушхабарро доранд ё не; чунин фикр кардан ғайриимкон аст, ки ҳамаи аъзоён танҳо барои хидмат кардан вазифадоранд, ки онҳо аз ҷиҳати рӯҳонӣ лаёқатманд бошанд. На танҳо шаклҳои дигари хидмат бояд анҷом дода шаванд, балки ҳамаи аъзоён бояд шаклҳои дигари хидматро аз сар гузаронанд. Хидматҳои гуногун аксар вақт моро берун аз минтақаи бароҳати худ - минтақае, ки дар он мо худро лаёқатманд ҳис мекунем, даъват мекунанд. Баъд аз ҳама, Худо метавонад дар мо атоеро инкишоф диҳад, ки мо онро ҳанӯз дарк накардаем!
Ба аксари одамон як то се тӯҳфаи асосӣ дода мешавад. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки соҳаи асосии хидмат барои шахс дар як ё якчанд самтҳои тӯҳфаҳои асосӣ бошад. Аммо ҳама бояд хурсанд бошанд, ки дар дигар соҳаҳо хизмат кунанд, зеро калисо ба онҳо ниёз дорад. Калисоҳои калоне ҳастанд, ки аз рӯи принсипи зерин амал мекунанд: “Инсон бояд дар бораи хидматҳои муайян мувофиқи ҳадяҳои аввалиндараҷаи худ қарор қабул кунад, аммо шахс инчунин бояд омода бошад (ё омода) ба дигар хидматҳои рӯҳонии дуюмдараҷа дар асоси эҳтиёҷоти дигарон ҷалб карда шавад. ». Чунин сиёсат ба аъзоён кӯмак мекунад, ки афзоиш ёбад ва хидматҳои ҷамъиятӣ танҳо барои як муддати маҳдуд ҷудо карда мешаванд. Ин хидматҳои номуносиб ба аъзоёни дигар мегузаранд. Баъзе пасторҳои ботаҷриба ҳисоб мекунанд, ки калисоҳо танҳо тақрибан 60% хидмати худро дар соҳаи тӯҳфаҳои асосии рӯҳонии худ саҳм мегузоранд.
Муҳимтар аз ҳама он аст, ки ҳама ба ягон тарз дахолат мекунанд. Хизмат масъулият аст, на масъалаи "Ман инро танҳо дар сурате қабул мекунам, ки ба ман писанд ояд".
Тӯҳфаи худро биомӯзед
Ҳоло барои чанд фикр дар бораи он, ки чӣ гуна тӯҳфаҳои рӯҳоние дорем. Якчанд роҳҳои ин кор мавҷуданд:
- Санҷиши тӯҳфаҳо, имтиҳонҳо ва инвентаризатсия
- Худтаҳлили шавқҳо ва таҷрибаҳо
- Тасдиқи шахсоне, ки шуморо хуб мешиносанд
Ҳамаи ин се равиш муфиданд. Хусусан вақте муфид аст, ки ҳар сеи онҳо ба як савол ҷавоб ёбанд. Аммо ҳеҷ кадоме аз ин се нафар бенуқсон нест.
Баъзе аз инвентаризатсияи хаттӣ танҳо як усули худшиносӣ мебошанд, ки нишон медиҳанд, ки дигарон дар бораи шумо чӣ фикр доранд. Саволҳои эҳтимолӣ инҳоянд: Шумо чӣ кор кардан мехоҳед? Шумо воқеан дар чӣ хуб ҳастед? Дигарон чӣ мегӯянд, ки шумо хуб кор карда истодаед? Шумо дар калисо чӣ ниёзҳоро мебинед? (Саволи охирин ба мушоҳида асос ёфтааст, ки одамон одатан дар бораи он ки дар куҷо кӯмак карда метавонанд, махсусан огоҳанд. Масалан, шахсе, ки атои ҳамдардӣ дорад, фикр мекунад, ки калисо ба ҳамдардии бештар ниёз дорад.)
Бисёр вақтҳо мо тӯҳфаҳои худро намедонем, то вақте ки мо онҳоро истифода набарем ва бинем, ки мо дар як намуди муайяни фаъолият қобилият дорем. Тӯҳфаҳо на танҳо тавассути таҷриба афзоиш меёбанд, балки онҳоро бо таҷриба низ ёфтан мумкин аст. Аз ин рӯ, барои масеҳиён ҳар сари чанд вақт кӯшиш кардани намудҳои гуногуни хизмат муфид аст. Шумо метавонед дар бораи худ маълумот гиред ва ба дигарон кӯмак расонед.
аз ҷониби Майкл Моррисон
