Воқеияти ноаён

Агар шумо нобино таваллуд шуда бошед ва аз ин рӯ ҳеҷ гоҳ дарахтеро надида бошед, барои шумо тасаввур кардан душвор хоҳад буд, ки дарахт чӣ гуна аст, ҳатто агар касе ин ниҳолро барои шумо тавсиф кунад. Ҳарчанд дарахтон баланд, зебо ва боҳашаматанд, шумо онҳоро намебинед ва ба шукӯҳи зоҳирии онҳо шубҳа мекунед.

Тасаввур кунед, ки агар касе ба шумо расми сояи дарахтро нишон диҳад. Шумо онро бо чашмони сусти худ дидан мумкин буд. Бори аввал шумо метавонед тасаввур кунед, ки дарахт чӣ гуна аст. Шумо ранги баргҳо, сохтори пӯст ё ҷузъиёти дигарро намедонед, аммо шумо қодир будед, ки дарахтро тасаввур кунед ва дар бораи он сӯҳбат кунед. Шумо инчунин далели боэътимоде доред, ки дарахтҳо воқеӣ ҳастанд, ҳатто агар шумо ҳама чизро дар бораи онҳо намедонед ва намефаҳмед.

Дар ин расм Худо дарахт аст ва Исо ҳамон касест, ки сояи худро ба инсоният нишон медиҳад. Исо, ки Худои комил аст, Падар, Худро ҳамчун Писари Худо ва Рӯҳро тавре ошкор кард, ки мо метавонем дарк кунем ва он афзоиш меёбад. Мо дар бораи Худо бисёр чизҳоро намедонем, аммо Исо ба мо кофӣ нишон дод, то мо дарк кунем, ки Ӯ то чӣ андоза бузург, зебо ва бузургвор аст.

Дар баробари ин, мо бояд фурӯтанона эътироф кунем, ки мо танҳо як сояи воқеиятро дар беҳтарин мебинем. Бинобар ин имон зарур аст. Имон атои Худост (Юҳанно 6,29) Ҳангоми пайравӣ ба Исои Масеҳ, мо омода ҳастем, ки ба чизҳое бовар кунем, ки онҳоро мантиқӣ дарк карда наметавонем ё бо ҳиссиёт дарк кунем. Муаллифи китоби Ибриён дар бораи имон сухан ронда, менависад: «Акнун имон ин эътимоди устувор ба он чизест, ки ба он умед мебандад, ва шубҳа надоштан ба чизи нонамоён аст. Дар ин имон гузаштагон [аҷдодони] шаҳодати Худоро қабул карданд. Бо имон мо мефаҳмем, ки ҷаҳон бо каломи Худо офарида шудааст, ва ҳар чизе ки дида мешавад, аз нестӣ пайдо шудааст» (Ибриён. 11,1-3)

Дар ин ҷо ба мо даъват карда мешавад, ки фаҳмиши худро дар бораи воқеият тағир диҳем. Ба ҷои он ки воқеиятро бо он чизе ки мо дарк карда метавонем, муайян кунем, мо ташвиқ мекунем, ки Худоро ҳамчун асоси тамоми воқеият бубинем. «Ӯ [Худо] моро аз қудрати зулмот раҳо кард ва моро ба Малакути Писари маҳбуби Худ бурд, ки дар он ҷо кафорат дорем, ки омурзиши гуноҳҳост. Ӯ [Исо] сурати Худои нонамоён аст, нахустзодаи тамоми махлуқот» (Қӯлассиён). 1,13-15)

Исо, ки симои Худост, моро даъват мекунад, ки воқеияти Худоро инъикос кунем, онро воқеӣ ва намоёнтар гардонем. Мо наметавонем меҳру шафқат, лутфу марҳамат ва шодмониро бубинем ва ламс кунем, аммо ин хислатҳо арзиши абадӣ доранд. Гарчанде ки табиати Худо ноаён аст, Ӯ ҳамчун Падар, Писар ва Рӯҳулқудс воқеӣ аст, зеро онҳо мисли чизҳои моддӣ, ки мо дар ин ҷаҳон мебинем, нобуд намешаванд.

Вақте ки мо сарватҳои нонамоёни Худоро меҷӯем, ба мо чизҳое, ки мебинем, мешунавем, ламс мекунем, бичашем ва бӯй мекунем, камтар таъсир мерасонем. Ба мо Рӯҳулқудс бештар аз он ки мебинем, таъсир мерасонад. Азбаски мо бо Исои Масеҳ дар муносибатҳои маҳрамона пайвастем, мо дар имони Ӯ зиндагӣ мекунем ва он чизе мешавем, ки воқеан дар симои Ӯ мебошем. Ягон микдори сарвати заминй ба он оварда расонда наметавонад.

Ӯ ба мо фаҳмонд, ки чӣ тавр зиндагӣ кардан чӣ маъно дорад, ки Худо аз мо интизор аст. Исо Писари ҳақиқии инсон аст - ӯ ба мо нишон медиҳад, ки дар мушоракат бо Падар, Писар ва Рӯҳ зиндагӣ кардан чӣ маъно дорад. Вақте ки мо чашмони худро ба Исо дӯхтаем, мо метавонем итминон дошта бошем, ки атои ҳаёти ҷовидонӣ дар Малакути Ӯ ва он чизе, ки Худо барои мо омода кардааст, бузургтар аз он аст, ки мо тасаввур карда метавонем.

аз ҷониби Heber Ticas