Audio
Минаҳои шоҳ Сулаймон (қисми 16)
Ман ба наздикӣ ба хонаи волидайн ва мактаби худ рафтам. Хотираҳо баргаштанд ва ман бори дигар орзу доштам, ки рӯзҳои неки пешинаро орзу кунам. Аммо он рӯзҳо паси сар шуданд. Боғча боз оғоз кард ва боз истод. Хатм кардани мактаб маънои видоъ ва истиқболи таҷрибаҳои нави ҳаётро дошт. Баъзе аз ин таҷрибаҳо ҳаяҷоновар, баъзеи дигар дардовар ва ҳатто даҳшатовар буданд. Аммо новобаста аз хуб ё бад, кӯтоҳ ё дароз, ман як чизро омӯхтам: дар роҳ мондан, зеро тағиротҳое, ки бо он ба вуқӯъ меоянд, як қисми табиии ҳаёти мо мебошанд.
Мафҳуми саёҳат низ дар Библия муҳим аст. Китоби Муқаддас ҳаётро ҳамчун роҳе тасвир мекунад, ки замонҳои гуногун ва таҷрибаҳои зиндагӣ доранд, ки ибтидо ва интиҳо доранд. Китоби Муқаддас дар бораи сайру гашт дар ин ҷо сухан мегӯяд. Нӯҳ ва Ҳанӯх бо Худо роҳ мерафтанд (1. Мос 5,22-24; 6,9). Ҳангоме ки Иброҳим 99-сола шуд, Худо ба ӯ фармуд, ки пеш аз ӯ роҳ равад (1. Мусо 17,1). Пас аз чандин сол исроилиён аз ғуломии Миср раҳо ёфта, ба сарзамини ваъдашуда рафтанд.
Дар Аҳди Ҷадид Павлус масеҳиёнро ташвиқ мекунад, ки мувофиқи даъвате, ки ба он даъват шудаанд, зиндагӣ кунанд (Эфсӯсиён 4,1). Исо гуфт, ки худи ӯ роҳ аст ва моро даъват мекунад, ки ба Ӯ пайравӣ кунем. Имондорони аввалин худро пайравони роҳи нав номиданд (Аъмол 9,2). Ҷолиб он аст, ки аксари сафарҳои дар Китоби Муқаддас тасвиршуда бо рафтор бо Худо алоқаманданд. Аз ин рӯ: бо Худо қадам занед ва дар тӯли ҳаёти худ бо Ӯ биравед.
Китоби Муқаддас ба ҳаракат будан аҳамияти бузург медиҳад. Аз ин рӯ, набояд тааҷҷубовар бошад, ки як мақоли маъруф ба ин мавзӯъ муроҷиат кардааст: «Бо тамоми дили худ ба Худованд таваккал кун ва ба ақли худ таваккал накун, балки дар ҳама роҳҳои худ Ӯро ёд кун, ки ӯ туро ба ҳақ ҳидоят мекунад». "(Гуфтаҳо 3,5-6)
«Бо тамоми дили худ ба Худованд таваккал кун», менависад Сулаймон дар ояти 5, «ва ба фаҳмиши худ таваккал накун» ва «дар тамоми роҳҳои худ» Ӯро ёд кунед. Роҳ маънои сафар дар ин ҷо аст. Мо ҳама саёҳатҳои шахсии худро дорем, ин сафарҳо дар ин сафари бузурги ҳаётанд. Саёҳатҳое, ки бо сафарҳои одамони дигар бурида мешаванд. Сафар тағир додани муносибатҳо ва давраҳои беморӣ ва саломатиро дар бар мегирад. Сафарҳо оғоз мешаванд ва сафарҳо ба охир мерасанд.
Дар Китоби Муқаддас мо дар бораи сафарҳои зиёди шахсӣ ба монанди Мусо, Юсуф ва Довуд маълумот медиҳем. Павлуси ҳавворӣ ба Димишқ мерафт, вақте ки бо Исои эҳёшуда рӯ ба рӯ шуд. Дар тӯли чанд лаҳза самти сафари ҳаёти ӯ ба куллӣ тағир ёфт - на бештар аз як роҳ. Баъзе сафарҳо ба ин монанданд. Мо инро ба нақша нагирифтаем. Дирӯз корҳо ба як самт рафтанд ва имрӯз ҳама чиз тағир ёфт.Павлус сафари худро ҳамчун як мухолифи ашаддии эътиқоди масеҳӣ, ки пур аз кудурат ва кина ва иродаи нест кардани масеҳият аст, оғоз кард. Вай сафари худро на танҳо ҳамчун масеҳӣ, балки ҳамчун шахсе, ки хушхабари Масеҳро дар ҷаҳон дар бисёр сафарҳои гуногун ва душвор ба дунё овардааст, ба охир расонд. Дар бораи сафари шумо чӣ гуфтан мумкин аст? Куҷо меравӣ?
Дил на сар
Дар байти шашум мо чунин посух меёбем: «Дар хотир доред.» Калимаи ибронии jada маънои донистан ё донистанро дорад. Ин як калимаи дорои аҳамияти бузург аст ва шиносоӣ бо касеро тавассути мушоҳида, мулоҳиза ва таҷриба дар бар мегирад. Баръакси ин шиносоӣ бо касе тавассути шахси сеюм хоҳад буд. Ин фарқи байни муносибати донишҷӯ бо мавзӯи омӯхтааш ва муносибати байни ҳамсарон аст. Ин дониш дар бораи Худо на пеш аз ҳама дар сари мо, балки дар дилҳои мост.
Ҳамин тавр, Сулаймон мегӯяд, ки шумо Худоро (ҷада) мешиносед, агар роҳи ҳаёти худро бо ӯ тай кунед. Ин ҳадаф ҳамеша дар давоми аст ва он дар бораи шиносоӣ бо Исо дар ин сафар ва ёдоварӣ аз Худо дар ҳама ҷиҳат аст. Дар ҳама сафарҳои ба нақша гирифташуда ва ғайринақшавӣ, дар сафарҳое, ки ба як нуқтаи сарбаста табдил меёбанд, зеро шумо самти нодурустро гирифтаед. Исо мехоҳад, ки шуморо дар сафарҳои ҳаррӯзаи ҳаёти комилан муқаррарӣ ҳамроҳӣ кунад ва дӯсти шумо бошад.
Чӣ тавр мо чунин донишро аз Худо мегирем? Чаро аз Исо ибрат нагиред ва ҷои ороме пайдо накунед, дур аз андешаҳо ва чизҳои рӯзона, ки дар он рӯз то рӯз дар назди Худо вақт мегузаронед ва чаро телевизор ё телефони мобилиро барои ним соат хомӯш накунед? Вақт ҷудо кунед, ки бо Худо танҳо бошед, Ӯро гӯш кунед, дар Ӯ истироҳат кунед, мулоҳиза кунед ва ба Ӯ дуо гӯед (Забур 3 декабр.7,7). Ман шуморо ташвиқ мекунам, ки Эфсро хонед3,19 онро дуои ҳаёти шахсии худ созед. Павлус чунин дуо мегӯяд: «Муҳаббати Худоро, ки аз ҳама дониш болотар аст, бидонем, то ки мо аз тамоми пуррагии Худо пур шавем.
«Сулаймон мегӯяд, ки Худо моро ҳидоят мекунад. Аммо ин маънои онро надорад, ки роҳе, ки мо бо Худо меравем, осон, бидуни дарду ранҷу азоб ва номуайянӣ хоҳад буд. Ҳатто дар лаҳзаҳои душвор, Худо шуморо бо ҳузур ва қудрати худ ғизо медиҳад, рӯҳбаланд мекунад ва баракат медиҳад.
Чанде пеш набераам бори аввал маро бобо хонд. Ба писарам шӯхӣ карда гуфтам: «Ҳанӯз моҳи гузашта буд, ки ман наврас будам. Ҳафтаи гузашта ман падар будаму ҳоло бобоям – вақт куҷо рафт?» Ҳаёт дар пеш мегузарад. Аммо ҳар як қисми ҳаёт як саёҳат аст ва он чизе, ки ҳоло дар ҳаёти шумо рӯй медиҳад, ин сафари шумост. Дар ин сафар Худоро донистан ҳадафи шумост.
аз ҷониби Гордон Грин
