Audio
Исо чӣ чизи хос дорад?
Чанд рӯз пеш, ҳангоми аз кор ба хона баргаштан, дар канори роҳ таблиғеро дидам, ки дар он сармаколаи охирини рӯзнома таблиғ мешуд. Дар плакат навишта шуда буд: «Мандела Исо аст». Дар аввал аз ин гуфтаҳо ба ҳайрат омадам. Чӣ тавр касе метавонад чунин сухан гӯяд! Мандела шахси махсус аст, аммо оё ӯро бо Исо муқоиса кардан ё баробар кардан мумкин аст? Бо вуҷуди ин, ин плакат маро ба андеша водор кард. Ба ғайр аз Мандела, дар ин замин бисёр одамони махсус зиндагӣ кардаанд. Танҳо дар 100 соли ахир афроде ба мисли Маҳатма Гандӣ, Мартин Лютер Кинги хурдӣ ва Нелсон Мандела буданд, ки мисли Исо беадолатиро аз сар гузаронидаанд ва монеаҳои ба назар рафънашавандаро паси сар кардаанд ва ҳатто шӯҳрати байналмилалӣ низ ба даст овардаанд. Ҳар яке аз онҳо ба таври худ азоб мекашид. Онҳоро латукӯб мекарданд, зиндонӣ мекарданд, таҳдиду тарсонданд ва ҳатто куштанд. Дар ҳолатҳои Ганди ва Мартин Лютер Кинги хурдӣ, ҳарду бо ҷони худ пардохт карданд. Пас, чӣ Исоро ин қадар махсус мегардонад? Чаро зиёда аз ду миллиард масеҳиён ба Ӯ саҷда мекунанд?
Исо бегуноҳ буд
На Ганди, на Мартин Лютер Кинг ва на Нелсон Мандела ҳеҷ гоҳ даъво накардаанд, ки бегуноҳанд. Аммо дар Аҳди Ҷадид бисёриҳо шаҳодат медиҳанд, ки Исо мехоҳад бо мо муносибатҳои наздик дошта бошад; ҳеҷ каси дигар намегӯяд ва гуфта наметавонад, ки Исо бегуноҳ буд. Дар 1. Петрус 2,22 мо метавонем бихонем: "Он ки гуноҳ накардааст ва дар даҳони ӯ ҳеҷ макр пайдо нашудааст" ва ба забони ибриён 4,15 «Зеро ки мо саркоҳине надорем, ки ба заъфҳои мо ҳамдардӣ карда натавонад, балки дар ҳама чиз мисли мо озмуда шуд, вале бегуноҳ.» Исо комил буд ва бар хилофи Мандела ва дигарон ҳеҷ гоҳ гуноҳ накардааст.
Исо худро Худо эълон кард
На Ганди, на Мартин Лютер Кинг хурдӣ ва на Нелсон Мандела ҳеҷ гоҳ даъвои Худо набуданд, аммо Исо маҳз ҳамин тавр кард. 10,30 Дар он гуфта шудааст: "Ман ва Падар як ҳастем." Бо ишора ба Худи Худо, Чунин изҳорот хеле далерона аст, вале Исо инро гуфта буд. Аз ин сабаб яҳудиён мехостанд Ӯро маслуб кунанд.
Дар таърих одамони дигаре низ буданд, ба монанди Августи Сезар ва шоҳ Набукаднесар, ки худро илоҳӣ меномиданд. Аммо ҳукмронии онҳо бо сулҳ, муҳаббат ва табиати нек нисбат ба одамон нишон дода нашудааст, балки бо зулму ситам, бадхоҳӣ ва ҳирси ҳокимият хос буд. Дар муқоиса бо ин, пайравони Исо мавҷуданд, ки кӯшиш намекунанд, ки ӯро машҳур, сарватманд ва тавоно кунанд, балки танҳо ба одамон муҳаббати Худо ва хушхабари наҷотро тавассути Исои Масеҳ расонанд.
Бо мӯъҷизаҳо ва пешгӯиҳо тасдиқ карда шудаанд
Дар Аъмоли Ҳаввориён 2,22-23 Ҳавворӣ дар бораи Пантикост чунин менависад: «Эй мардони Исроил, ин суханонро бишнавед: Исои Носириро, ки Худо дар миёни шумо бо корҳо ва мӯъҷизот ва мӯъҷизаҳое, ки Худо ба воситаи ӯ дар миёни шумо нишон додааст, муайян кардааст, чунон ки худатон медонед, - мехкӯб кардед. ин шахсе, ки бо амри Худо ва бо фармони Худо ба дасти ғайрияҳудиён ба салиб кашида шуд ва кушта шуд». Дар ин ҷо Петрус ба одамоне, ки ҳанӯз Исоро шахсан мешинохтанд, сухан меронад. Онҳо мӯъҷизаҳоеро, ки ӯ карда буд, диданд ва баъзеи онҳо эҳтимол дар он ҷо буданд, вақте ки ӯ Лаъзорро аз мурдагон эҳьё кард, 5000 мардро (аз ҷумла занону кӯдакон) ғизо дод, рӯҳҳои нопокро берун кард ва беморон ва лангонро шифо дод. Мардуми зиёде низ шоҳиди эҳёи ӯ буданд. Ӯ танҳо як мард набуд. Вай на танхо сухан мегуфт, балки аз руи гуфтааш амал мекард. Бо вуҷуди технологияи муосир, ҳеҷ кас наметавонад мӯъҷизаҳои Исоро такрор кунад. Имрӯз ҳеҷ кас наметавонад обро ба шароб табдил диҳад, одамонро аз мурдагон эҳё кунад ва ғизоро афзун кунад. Гарчанде ки ҳамаи ин чизҳо хеле таъсирбахшанд, далели он, ки ман дар бораи мӯъҷизаҳое, ки Исо ба амал овард, таъсирбахштар меҳисобам, ин аст, ки зиёда аз 700 пешгӯиҳо бояд аз ҷониби Масеҳ иҷро шаванд ва Исо ҳар яки онҳоро иҷро кард. Ин пешгӯиҳо зиёда аз ҳазор сол пеш аз таваллуди ӯ гуфта шуда буданд. Барои воқеан фаҳмидани он ки Исо ин пешгӯиҳо то чӣ андоза махсус аст, бояд танҳо ба эҳтимоли омории касе, ки ҳамаи ин пешгӯиҳо иҷро шавад, назар андоз. Агар мо ба эҳтимоли иҷро кардани 300 пешгӯии муҳимтарин дар бораи Исо назар кунем, эҳтимолият тақрибан 1 ба 10 хоҳад буд; (Як пас аз 157 сифр). Имконияти он ки Исо ҳамаи пешгӯиҳо ба таври тасодуфӣ иҷро шуда бошад, чунон нопадид аст, ки имконнопазир менамояд. Ягона шарҳи он ки чӣ тавр Исо ҳамаи ин пешгӯиро иҷро карда тавонист, ин аст, ки худи ӯ Худост ва рӯйдодҳоро ба ҳамин тариқ идора кардааст.
Исо мехоҳад бо мо одамон муносибати наздик дошта бошад
мисли Ганди, Мартин Лютер Кинг ва Мандела пайравони зиёд доштанд, аммо барои як одами оддӣ бо онҳо робита доштан ғайриимкон буд. Аз тарафи дигар, Исо моро ба муносибатҳои шахсӣ бо ӯ даъват мекунад. Дар Юҳанно 17,20-23 чунин дуо мекунад: «Ман на танҳо барои онҳо, балки барои онҳое, ки ба воситаи каломи худ ба Ман имон хоҳанд овард, дуо мекунам, то ки ҳама як бошанд. Чунон ки Ту, эй Падар, дар Ман ҳастӣ, ва Ман дар Ту, ончунон онҳо низ бояд дар мо бошанд, то ҷаҳон имон оварад, ки Ту Маро фиристодаӣ. Ва ман ба онҳо ҷалолеро, ки Ту ба Ман додаӣ, додам, то ки онҳо як бошанд, чунон ки мо як ҳастем, Ман дар онҳо ва ту дар Ман, то онҳо комилан як бошанд, ва ҷаҳон бидонад, ки Ту Маро фиристодӣ ва онҳоро дӯст дорӣ ту маро дӯст медорӣ."
Мандела намедонад, азбаски ман ҳастам, ин корро ҳам карда наметавонад. Охир, ӯ танҳо инсон аст. Аммо ҳар кадоми мо ба муносибат бо Исо дастрасӣ дорем. Шумо метавонед бо ӯ хоҳишҳои амиқ, хурсандӣ, тарсу ҳарос ва ташвишҳои худро нақл кунед. Онҳо барои ӯ бори гарон нестанд ва ӯ хаста ё серкор нест, то онҳоро гӯш кунад. Исо аз ҳама шахсоне муҳимтар аст, ки то ин дам зиндагӣ мекарданд, зеро ӯ на танҳо инсон, балки Худо низ буд.
хулоса
Гарчанде ки дар аввали ин мақола чунин менамуд, ки Манделаро бо Исо муқоиса кардан мумкин аст, мо мефаҳмем, ки ин имконнопазир аст. Мо метавонем Манделаро ба Ганди ва Мартин Лютер Кини хурд муқоиса кунем, аммо ба Исо не, зеро ҳамин тавр мо як қатра обро ба уқёнус ташбеҳ медиҳем. Шумо ҳеҷ касро ба Исо муқоиса карда наметавонед, зеро ҳеҷ кас ба ӯ монанд нест. Зеро касе мисли ӯ махсус нест.
аз ҷониби Шон де Грифф
