Тӯҳфаҳои зебо

Яъқуби расул дар номаи худ менависад: «Ҳар як атои нек ва ҳар як инъоми комил аз боло, аз ҷониби Падари нур нозил мешавад, ки дар Ӯ ҳеҷ дигаргуние нест, ва тағйири рӯшноӣ ва зулмот» (Яъқуб) 1,17).

Вақте ки ман ба тӯҳфаҳои Худо менигарам, мебинам, ки Ӯ ҳаёт мебахшад. Равшанӣ, шукӯҳи табиат, тулӯи офтобҳои тиллоӣ, рангҳои қавии ғуруби офтоб дар болои қуллаҳои барфпӯш, сабзаи сарсабзи ҷангалҳо, баҳри рангҳо дар марғзори пур аз гул. Ман бисёр чизҳои дигареро мебинам, ки ҳамаи мо онҳоро танҳо дар сурате меписандем, ки агар ба онҳо каме вақт сарф кунем. Худо ҳамаи ин чизҳоро ба мо фаровон медиҳад, новобаста аз эътиқоди шумо. Мӯъмин, атеист, агностик, беимон ва беимон, ҳамаи онҳо метавонанд аз ин тӯҳфаҳои хуб баҳра баранд. Худо боронро ба одилон ва золимон меборонад. Вай ин тӯҳфаҳои хубро ба ҳама одамон тақдим мекунад.

Дар бораи малакаҳои аҷиби одамон фикр кунед, хоҳ дар соҳаи технология, сохтмон, варзиш, мусиқӣ, адабиёт, санъат - рӯйхат беохир аст. Худо ба ҳар як инсон қобилиятҳо додааст. Одамони гуногунтабъ баракатҳои фаровон гирифтанд. Ин қобилиятҳо боз аз куҷо пайдо мешаванд, агар аз ҷониби Падари Нур, бахшандаи ҳама тӯҳфаҳои хуб нест?

Аз сӯи дигар, дар ҷаҳон ранҷу азобҳои зиёде мавҷуданд. Одамон ба гирдоби нафрат, ҳирс, бераҳмӣ ва чизҳое, ки боиси ранҷу азобҳои зиёд мешаванд, роҳ доданд. Кас бояд танҳо ба ҷаҳон ва самтҳои сиёсии он назар кунад, то бубинад, ки то чӣ андоза ҷиддӣ аст. Мо хуб ва бадро ҳам дар ҷаҳон ва ҳам дар табиати инсон мебинем.

Худо ба мӯъминоне, ки дар ин дунё бо некиву бадӣ дучор меоянд, чӣ гуна тӯҳфаҳои зебо медиҳад? Инҳо ҳамон одамоне мебошанд, ки Ҷеймс ба онҳо муроҷиат мекунад, то онҳоро ташвиқ кунанд, ки инро чун сабаби махсуси шодмонӣ ҳангоми дучор шудан бо ҳар гуна душвориҳо бинанд.

Наҷот

Пеш аз ҳама, Исо гуфт, ки ҳар кӣ ба Писари ягонаи Худо имон оварад, наҷот хоҳад ёфт. Аз чӣ наҷот ёфт? Ӯ аз музди гуноҳ, ки марги абадӣ аст, наҷот хоҳад ёфт. Исо дар бораи андозгире, ки дар маъбад истода, синаашро мезад ва мегуфт: «Худоё, ба ман, ки гуноҳкорамро раҳм кун!» Ба ту мегӯям, ки ӯ сафед шуда ба хонаи худ фурӯд омад (Луқо 1).8,1314).

Кафолати омурзиш

Мутаассифона, аз сабаби кирдорҳои нодурусти худ, мо бо зиндагии пур аз гуноҳ мубориза мебарем. Бисёр одамон кӯшиш мекунанд, ки гуноҳи худро сафед кунанд, аммо ин боқӣ мемонад.

Сабабҳои зиёде мавҷуданд, ки нокомиҳои гузаштаи мо моро танҳо намегузоранд. Ин аст, ки баъзе одамон барои ҳалли мушкилот ба равоншиносон муроҷиат мекунанд. Ҳеҷ як маслиҳати инсонӣ кореро иҷро карда наметавонад, ки хуни рехтаи Исо имкон медиҳад. Танҳо ба воситаи Исо мо метавонем итминон дошта бошем, ки мо дар гузашта ва ҳозираамон, ҳатто дар ояндаамон бахшида шудаем. Мо танҳо дар Масеҳ озод ҳастем. Тавре ки Павлус гуфтааст, барои онҳое, ки дар Масеҳ ҳастанд, ҳеҷ маҳкумияте нест (Рум 8,1).

Илова бар ин, мо итминон дорем, ки агар мо боз гуноҳ кунем ва ба гуноҳҳои худ иқрор шавем, Ӯ ​​амин ва одил аст, ки гуноҳҳои моро мебахшад ва моро аз ҳар ноинсофӣ пок мекунад» (1. Йоханес 1,9).

Рӯҳулқудс

Исо инчунин гуфт, ки Падари Нур, атокунандаи инъомҳои хуб, ба мо атои Рӯҳулқудсро хоҳад дод - ин қадар зиёдтар аз он ки волидони инсонии мо барои мо карда метавонанд. Ӯ ба шогирдонаш итминон дод, ки ӯ меравад, аммо ваъдаи падараш чунон ки дар Юил буд 3,1 пешгӯӣ шуда буд, он чи дар рӯзи Пантикост рӯй дод, иҷро хоҳад шуд. Рӯҳулқудс бар онҳо нозил шуд ва аз он вақт инҷониб дар дохили тамоми масеҳиёни имондор буд.

Агар мо Масеҳро қабул карда, Рӯҳулқудсро қабул карда бошем, пас мо на рӯҳи тарс, балки рӯҳи қувват, муҳаббат ва эҳтиётро қабул кардаем.2. Тимотиюс 1,7). Ин қудрат ба мо имкон медиҳад, ки ба ҳамлаҳои иблис тоб оварем, ба ӯ муқобилат кунем, бинобар ин ӯ аз мо гурезад.  

Муҳаббат

Галатиён 5,22-23 тасвир мекунад, ки Рӯҳулқудс дар мо чӣ мева медиҳад. Нӯҳ ҷанбаи ин мева вуҷуд дорад, ки аз ишқ оғоз мешавад ва дар он ҷо ҷойгир шудааст. Азбаски Худо аввал моро дӯст дошт, мо метавонем «Худованд Худои худро бо тамоми дили худ дӯст дорем ва ёри худро мисли худ дӯст дорем». Муҳаббат барои Павлус хеле муҳим аст 1. Коринфиён 13 дар бораи онҳо таъриф навишт ва тавсиф кард, ки мо тавассути онҳо чӣ шуда метавонем. Ӯ ба хулосае меояд, ки се чиз боқӣ мемонад - имон, умед ва ишқ, аммо ишқ бузургтарини онҳост.

Ақли солим

Ин ба мо имкон медиҳад, ки ҳамчун фарзандони Худои зинда бо умеди наҷот, наҷот ва ҳаёти ҷовидона зиндагӣ кунем. Вақте ки душвориҳо ба амал меоянд, мо метавонем ошуфта шавем ва ҳатто умедамонро гум кунем, аммо агар мо Худовандро интизор шавем, Ӯ ​​моро ба воситаи он хоҳад бурд.

Пас аз ҳафтод соли хуби зиндагии баракатнок ҳамчун масеҳии содиқ, ман метавонам бо суханони шоҳ Довуд розӣ шавам: «Одилҳо бисёр азоб мекашанд, аммо Худованд ба онҳо аз ҳама чиз кӯмак мекунад» (Забур 3).4,20). Ҳолатҳое буданд, ки чӣ тавр намоз хонданро намедонистам, аз ин рӯ маҷбур будам, ки оромона интизор шавам ва баъд ба ақиб нигоҳ кардам, дидам, ки танҳо нестам. Ҳатто вақте ки ман дар бораи мавҷудияти Худо шубҳа мекардам, Ӯ пурсаброна интизор шуд, ки маро раҳо кунад ва ба ман иҷозат дод, то бубинам, ки бузургии ҷалол ва офариниши Ӯро бубинам. Дар чунин вазъият ӯ аз Айюб пурсид: «Вақте ки ман заминро бунёд кардам, ту дар куҷо будӣ?» (Айюб 38,4).

Сулҳ

Исо ҳамчунин гуфт: «Осоиштро ба шумо мегузорам, осоиштагии Худро ба шумо медиҳам. […] Бигзор дилҳои шумо музтариб нашавад ва натарсед» (Юҳанно 14,27). Дар бадтарин эҳтиёҷот Ӯ ба мо сулҳе ато мекунад, ки аз фаҳмиш дуртар аст.

Умед

Илова бар ин, Ӯ ба мо ҳамчун атои олӣ ҳаёти ҷовидонӣ ва умеди шодмонӣ медиҳад, ки то абад бо Ӯ бошем, ки дар он ҷо дигар ранҷу дард нахоҳад буд ва тамоми ашкҳо пок карда шаванд (Ваҳй 2).1,4).

Наҷот, бахшоиш, сулҳ, умед, муҳаббат ва ақли солим аз ҷумлаи тӯҳфаҳои некест, ки ба имондор ваъда шудааст. Шумо хеле воқеӣ ҳастед. Исо ҳатто аз ҳар кадоми онҳо воқеӣтар аст. Ӯ наҷоти мо, омурзиши мо, сулҳу осоиштагии мо, умеди мо, муҳаббати мо ва ақли солими мо мебошад - ин беҳтарин ҳадяи беҳтарин аз ҷониби Падар аст.

Одамоне, ки имон надоранд, хоҳ атеист, хоҳ агностик ва хоҳ одамони эътиқоди гуногун, низ бояд аз ин тӯҳфаҳои хуб баҳра баранд. Бо қабули пешниҳоди наҷот тавассути марг ва эҳёи Исои Масеҳ ва боварӣ ба он ки Худо ба онҳо Рӯҳи Муқаддасро ато хоҳад кард, онҳо ҳаёти нав ва муносибати илоҳиро бо Худои сегона, ки бахшандаи ҳама тӯҳфаҳои нек аст, эҳсос хоҳанд кард. Шумо интихоб доред.

аз ҷониби Эбен Д. Ҷейкобс

Тӯҳфаҳои зебо